【原文】
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣！
【译文】
大成之学的纲要，根本在三条：一是弘扬光明正大的品德，二是激励弃旧图新的民众，三是追求至善至美的目标。
有了目标，志向就能坚定；志向定，情绪就能镇静；情绪静，内心就能安宁；内心安，大脑就能考虑；大脑能虑，自然就能有所得到！
你所求之物，有本有末；你所做之事，有终有始。明白“目标在先，所得在后”，就接近“大学之道”！
【原文】
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
【译文】
古时先贤，想要在天下弘扬明德，先要治理好自己的国家；要治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品德；要修养自身的品德，先要端正自己的心思；要端正自己的心思，先要诚实自己的意念；要诚实自己的意念，先要获得良知；要想获得良知，那就要去格正事物。
【原文】
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
【译文】
格正事物，良知随后就会呈现；有了良知，意念才能真诚；意念真诚，心思方可端正；心思端正，品德才能得以修养；品德修养，家庭和家族才能管好；管好家庭和家族，国家就能获得治理；国家治理好了，天下才能安定。
【原文】
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
【译文】
无论天子还是庶民，人人都应将修身作为根本。自身这个根本乱了；而家与国这些末梢能治理好，那是不可能的。该重视的事，不够重视；不该重视的事，却看得很重，天下都没有这样的道理。
【思考】
本章是大学的核心。为孔子所述之“经“。明确提出，大学之道三纲领：明明德、亲民、止于至善；以及，大学实践的八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
大学，成人大成之学。我们的人生，所求能有大成。从嗷嗷待哺的婴幼儿，到肆意玩耍的少年，再到日渐成熟长大成人，整个过程，就是大成的修养和获得。
大成之学，如何做到呢？本章确定了基本框架：目标和途径。
目标，大成之学的三纲领：明明德、新民、止于至善。人生追求的，非功名利禄，更非外物，而是内心光耀闪亮的品德，然后，一盏灯点亮另一盏灯、一个人影响另一个人，大家共同修身，达到至善至美的境界。
途径，大成之学的八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。循序渐进，步步前行。
物有本末，讲得是目标设定；事有终始，说的是行动方案。从此，止定静，安虑得，人生无惑，踏上大成之道。
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