黄帝曰：余闻阴阳之人何如？
伯高曰：
天地之间，六合（上下四方）之内，不离于五，人亦应之。
故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉，其态又不合于众者五，余已知之矣。
愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内，何如？
岐伯曰：悉乎哉问也，此先师之秘也，虽伯高犹不能明之也。
黄帝避席遵循而却曰：
余闻之得其人弗教，是谓重失，
得而泄之，天将厌之，
余愿得而明之，金柜藏之，不敢扬之。
岐伯曰：
先立五形，金木水火土，
别其五色，
异其五形之人，（再分）
而二十五人具矣。
黄帝曰：愿卒闻之。
岐伯曰：慎之慎之，臣请言之。
五五二十五人之政
二十五人之政
注：
图中标色者得五行纯正之气（子午卯酉），故居正中（五脏），属上等之人；
其四隅者得五行杂合之气，故居偏位（六腑），属中下等人。
木形之人，比于上角，似于苍帝，
其为人苍色，小头，长面，大肩，背直，身小，手足好。（身界）
有才，劳心，少力，多忧，劳于事，（心界）
能（耐）春夏，不能秋冬，感而病生。
足厥阴（肝），佗佗然。（上角）
大角之人，比于左足少阳（胆），少阳之上，遗遗然。
判角之人，比于左足少阳（胆），少阳之下，枯枯然。
钛角之人，比于右足少阳（胆），少阳之上，推推然。
左角之人，比于右足少阳（胆），少阳之下，随随然。
火形之人，比于上徵，似于赤帝。
其为人赤色，广（月引），脱面，小头，好肩背，髀腹，小手足，行安地，疾心，行摇，肩背肉满。
有气轻财，少信多虑，见事明，好颜（面），急心，不寿，暴死。
能春夏，不能秋冬，秋冬感而病生。
手少阴（心），核核然。（上徵）
质徵之人，比于左手太阳（小肠），太阳之上，肌肌然。
质判之人，比于左手太阳（小肠），太阳之下，支支颐颐然。
右徵之人，比于右手太阳（小肠），太阳之上，鲛鲛然。
少徵之人，比于右手太阳（小肠），太阳之下，慆慆然。
土形之人，比于上宫，似于上古黄帝，
其为人黄色，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫，小手足，多肉，上下相称，行安地，举足浮。
安心，好利人，不喜权势，善附人也。
能秋冬，不能春夏，春夏感而病生，（土属阴性元素，故归于秋冬时令。）
足太阴（脾），敦敦然。（上宫）
大宫之人，比于左足阳明（胃），阳明之上，婉婉然。
加宫之人，比于左足阳明（胃），阳明之下，坎坎然。
少宫之人，比于右足阳明（胃），阳明之上，枢枢然。
左宫之人，比于右足阳明（胃），阳明之下，兀兀然。
金形之人，比于上商，似于白帝，
其为人方面，白色，小头，小肩背，小腹，小手足，如骨发踵外骨轻身。
清廉，急心，静悍，善为吏（文官属金），
能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。
手太阴（肺），敦敦然，（上商）
釱商之人，比于左手阳明（大肠），阳明之上，廉廉然。
右商之人，比于左手阳明（大肠），阳明之下，脱脱然。
左商之人，比于右手阳明（大肠），阳明之上，监监然。
少商之人，比于右手阳明（大肠），阳明之下，严严然。
水形之人，比于上羽，似于黑帝，
其为人，黑色，面不平，大头，廉颐，小肩，大腹，动手足发，行摇身下，尻长，背延延然。
不敬畏，善欺绐人，戮死。
能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。
足少阴（肾），汗汗然。（上羽）
桎羽之人，比于左足太阳（膀胱），太阳之上，安安然。
少羽之人，比于左足太阳（膀胱），太阳之下，纡纡然。
大羽之人，比于右足太阳（膀胱），太阳之上，颊颊然。
众羽之人，比于右足太阳（膀胱），太阳之下，洁洁然。
是故五形之人，二十五变者，众之所以相欺者是也。
形色相胜
黄帝曰：得其形，不得其色何如？
岐伯曰：
形胜色，色胜形者，至其胜时、年加，感则病行，失则忧矣。
形色相得者，富贵大乐。
黄帝曰：其形色相胜之时，年加可知乎？
岐伯曰：
凡年忌下，上之人（上述五形之人）大忌，
（大忌）常加（于）七岁，十六岁，二十五岁，三十四岁，四十三岁，五十二岁，六十一岁，（虚岁）
皆人之大忌，不可不自安也，感则病行，失则忧矣。
当此之时，无（勿）为奸事，是谓年忌。
手足三阳血气形貌
黄帝曰：夫子之言，脉之上下，血气之候，以知形气，奈何？
岐伯曰：
手足三阳
足阳明（胃经）之上，（大宫、少宫）
血气盛则髯美长，
血少气多则髯短，
故气少血多则髯少，
血气皆少则无髯，两吻多画。
足阳明（胃经）之下，（加宫、左宫）
血气盛，则下毛美，长至胸，
血多气少，则下毛美，短至脐，行则善高举足，足趾少肉，足善寒，
血少气多，则肉而善瘃，
血气皆少，则无毛，有则稀，枯悴，善痿厥，足痹。
足少阳（胆经）之上，（大角、钛角）
气血盛则通髯美长，
血多气少，则通髯，美短，
血少气多，则少髯，
血气皆少，则无须，感于寒湿，则善痹，骨痛爪枯也。
足少阳（胆经）之下，（判角、左角）
血气盛，则胫毛美长，外踝肥。
血多气少，则胫毛美短，外踝皮坚而厚。
血少气多，则胻毛少，外踝皮薄而软。
血气皆少，则无毛，外踝瘦无肉。
足太阳（膀胱经）之上，（桎羽、大羽）
血气盛，则美眉，眉有毫毛
血多气少，则恶眉，面多，少理，
血少气多，则面多肉，
血气和，则美色，
足太阳（膀胱经）之下，（少羽、众羽）
血气盛，则肉满，踵坚，
气少血多，则瘦，跟空，
血气皆少，则善转筋，踵下痛。
手阳明（大肠经）之上，（钛商、左商）
血气盛，则髭美。
血少气多，则髭恶。
血气皆少，则无髭。
手阳明（大肠经）之下，（右商、少商）
血气盛，则腋下毛美，手鱼肉以温。
气血皆少，则手瘦以寒。
手少阳（三焦经）之上，（质徵、右徵）
血气盛，则眉美以长，耳色美。
血气皆少则耳焦恶色。
手少阳（三焦经）之下，（质判、少徵）
血气盛，则手卷多肉以温。
血气皆少，则寒以瘦。
气少血多，则瘦以多脉。
手太阳（小肠经）之上，（质徵、右徵）
血气盛，则多须，面多肉以平，
血气皆少，则面瘦恶色。
手太阳（小肠经）之下，（质判、少徵）
血气盛，则掌肉充满，
血气皆少，则掌瘦以寒。
二十五人刺法
黄帝曰：二十五人者，刺之有约乎？
岐伯曰：
美眉者，足太阳之脉，气血多，
恶眉者，血气少，
其肥而泽者，血气有余，
肥而不泽者，气有余，血不足，
瘦而无泽者，气血俱不足，
审察其形气、有余不足，而调之，可以知逆顺矣。
黄帝曰：刺其诸阴阳奈何？
岐伯曰：
按其寸口人迎，以调阴阳，切循其经络之凝涩，
结而不通者，此于身皆为痛痹，甚则不行，故凝涩，
凝涩者，致气以温之血和乃止。
其结络者，脉结血不和，决之乃行。
故曰：
气有余于上者，导而下之，
气不足于上者，推而休之，
其稽留不至者，因而迎之，
必明于经隧，乃能持之。
寒与热争者，导而行之，
其宛陈血不结者，则而予之，
必先明知二十五人，则血气之所在，左右上下，刺约毕也。
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