【原文】子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
孔子说：“君子不和人争，要争，一定是射箭比赛。先互相作揖谦让，才升到堂上射箭比赛。比射后，有相互作揖下来，一起饮酒，这样的争还是君子之争。”
理解意思倒是简单易懂，穿越到背景看看，别有一番风味。孔子对于君子与小人笔墨还是较多的。本篇先讲讲何为君子？君子的本质就明了。
中国文化君子就是无所争的，不与人争，不与事争，讲礼让。拿现在看，有点与世无争、有点文人清高的味道，不免有些主动性不强。
但非要争呢？那就大家玩个流行的玩法——射箭。说到射箭，那肯定要追根朔源到“六艺”。“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数。“礼”是礼节，经过增减演变依然存在；“乐”是指音乐，现在发展的中方的、西洋的都有；“射”是射箭，现在由箭升级到枪；“御”是骑马、架马车，现在发展到马术，工具的进化由马到车，发展到赛车；“书”就是读书识字，现在的体制更完备了K12、K15；“数”是数学，现在依然在。
当时流行的“射”呢，细分下来有四类。一是大射，天子诸侯卿大夫，当时的贵族阶层的射箭运动；二是宾射，是贵族相互间，朝见聘会的时候，射箭交流；三是燕射，贵族在平时娱乐的时候玩的；四是乡射，在平民社会的全民运动。从上到下都玩这一种，根据“揖让而升，下而饮”，应该是指大射。应该有三个步骤“揖让而升,揖让而下,揖让而饮”，每一步都是揖让，第一个揖让是礼让的意思，第一个揖让是承让的意思，第一个揖让是承领教的意思。胜者罚负者喝酒，揖让根本上是礼，是礼让。
射箭是个运动项目，这个运动项目发展到现在。在比武中经常看到礼让的手势；体育讲，踢球的时候有对方球员受伤了，另外一边马上将球踢之场外，暂停比赛；拳击比赛讲，开始前还要示意碰碰拳头。这就是礼的延续，就是周恩来提倡的“友谊第一，比赛第二”这个儒家礼的味道。除了礼让，应该还有体育竞技精神，赢要赢得正大光明，输要输个心服口服，比赛完了，下来时朋友，还要聚下喝个酒。
这样的射箭，这样的比赛，就是君子的风范。领悟得深的当数孟子，曰：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”行仁德的人好比赛箭的人一样，射箭的人先端正自己的姿态然后放箭；如果没射中，不埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。完全把孔子的意思理解透了，还有自己的升级版。
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