天道重于人谋

天道重于人谋

帝王的兴起，必须积德行善，建立丰功伟绩，造福于苍生。施政方针，策略，既要顾全大局，必要兼顾细枝末节，才能契合神灵之行，行天道，尽人事，方能成千秋之伟业。自华夏始祖至夏启建立王朝，万事万物皆遵天道，从人心，在此期间，君长之位的更迭，皆由禅让，君长更被认为是受命于天，普及教化，养育万民。而后华夏大地历经夏商周三代进入春秋战国，遵天道，行大义，立诚信，尽忠事，此间，王侯将相纷纷走上历史舞台，交替上演从愚昧走向文明的民族血泪史。当此之时，天下士子无不走上拯救天下苍生于水火的漫长探索之路！！天道即天命，天命即人心，人心即天下苍生！！！

    战国后期，一位姓王名诩的高人隐于云梦之泽，人称鬼谷子，洞若观火，天下局势，将拯救万民匡扶正道的重任交于鬼谷子弟，其中最为杰出的当为苏秦，出世之初，纵览天下局势，认为秦国东据河水，西扼武关，有函谷崤塞之险，为四塞之国，雄踞关中，进可成一统大业，退可偏安关内成就邦业。为何苏子认定秦国可成一统之业？？？

        孝公任用商鞅变法，屣木立信，取信于民，而后代代君王拥护新法，奋力耕战，立信于万民，遂得天道，而成一统之功！！ 然商君之法利于耕战，而不适于治世，一统之后，唯有公子扶苏仁义，可堪治世之君！！

        在李斯选择篡改诏书拥立胡亥为帝，在扶苏接到假诏书立即选择自缢那一刻就注定秦朝将走向灭亡，秦之灭亡于苛政，苛政则失人心，失人心则失天道，天道失，则秦之将亡必然。太史公言：秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之才，无所复陈其巧…………。子婴以四十六天的政治生涯，诛杀赵高，整肃朝纲，抗击刘邦，最终遵天道而行，投降刘邦。

      论英勇大义高祖不及霸王，论运筹帷幄高祖不及子房，论摄政之才高祖不及萧何，论攻城守邦高祖不及韩信，论奇谋诡计高祖不及陈平，论身份地位高祖不及昔时诸侯之子孙，最大的优点在于高祖从谏如流，仁义布于苍生，而成天道，太史公在高祖帝纪中便描述，有蛟龙自天外破窗而入，盘旋于产床之上。已而，高祖降生。难道不可说受命于天？？？遂坐拥天下而成万世基业！！！

        魏明帝比于后主何如？武侯比于宣文何如？费祎董允蒋琬邓芝比于司马师司马昭曹爽王朗何如？姜维魏延张翼比于邓艾钟会郭淮何如？刘氏国运气数已尽，天道将亡之，就算光武刘秀在世也断难再次中兴大汉王朝，只能唱响“流水落花春去也”的末世悲歌！！！

      演义中的后主并不是真正的后主，武侯不是真正的武侯，宣文更不是真正的宣文，武侯当政未设史官，三国志中唯蜀书最短，仅有十五卷。蜀中无大将 廖化作先锋的笑谈不见得属实，乐不思蜀的典故也不尽是后主本愿。

      中华大地又经历五百多年的发展，进入大唐王朝，百姓对世界对社会对鬼神的认知有了进一步的加深，高宗李治与天后武则天造神取势，以天道教化万民，拥立老子李耳为太上玄元皇帝，为李唐王朝的始祖，而后，大唐在明皇李隆基的开天盛世中走向顶峰！！！雪崩式的安史之乱将昔日的开天盛世带入万劫不复，然经历八年的安史之乱最终唐朝的社稷并未倾覆，究其原因在于百姓对天道的认同，对正统的认同，对李唐王朝的认同，而使唐朝不至亡国！！！

      天道重于人谋，非人谋所能更改！