玉说

玉文华是中华民族独有的文化，之所以这样说，是因为只有中国的玉文华源远流长一直传承没有断绝，而且从远古时代一直到今天，一直是人们的最爱。

中华玉文化从远古时期就已经开始盛行，并且被赋予了人神之间的介质作用，所以人们对于玉这种神奇的圣物给予了更多的幻想。从上古时期一直到夏商周三代，然后到两汉乃到大清的康熙雍正乾隆，都处于全盛的发展时期，但不管如何发展都有时代的局限性。因为在有阶级统治的社会里，玉这种神圣的物件一直是统治阶层们的专利，普通民间老百姓是不能染指的，否则会受到法律的制裁，这也就注定玉这种物品只能是士族阶层才能享有的专利，所以在民间发展受到了很大的限制。

那么到了民国建立以后，推翻了阶级统治，玉文华才真正走向民间，进入民间玉文华的全盛时期。新中国建立以后，因为实行的是集体所有制，玉器的发展以为受到诸多的限制，所以一直没有太大的突破，这主要是体制性束缚造成的。打个比方说，对于玉石的采购，在一定程度上，主观性很强，主要靠的是经验来做判断，但凡是主观的东西都会具有片面性，所以对于是不是一块好玉石的判断是具有一定的风险的，而那个年代这种风险是每个人都不能承受的，所以没有人愿意去冒险，而这也就严重制约了玉器行业的发展。

改革开放以后，种种束缚渐渐被打破，很多有远见的人开始独立创业，人们开始冒险去开采玉石，也愿意去按照自己的想法来制作玉器，玉石的来源更加的多元，玉器的种类也越加的丰富。当然最受大家喜欢的还是和田玉，和田玉又分为籽料、山料、山流水等种类，其中最有价值的要数籽料了。

对于中国来说，最早的玉文华从上古时期就开始了，比较著名的红河文化还有良渚文化都是比较具有代表性的玉文华，而颇具传奇色彩的当属周穆王与西王母相会的故事，这在西周《穆天子传》中已经做了详实的记载。玉文化最早是作为礼乐文化的代名词，玉器就是人神之间交流的介质，是非常神圣的物品。当然这一切也是统治阶级维护统治的需要，这些贵族就要通过这些神圣的仪轨来确定他们合理的统治地位，希望永远作威作福一直高高在上。