唯有真正的盼望能够给人真正的安慰！

作者:沙玉丨转自教会微刊（ID:JHWKGZ）

影响你我现今生活的不是过去，而是未来，能够给人安慰的也是对未来的盼望。在基督里的末世盼望，首先影响到的不是你我对于彼岸世界的看法和想象，而是直接会影响到你我此生的生活。你我的思维、感受、处事态度都会受其感染，更确切地说，是控制。

唯有真正的盼望能够给人真正的安慰！

这世界有两种人，一种人贪恋今生、耗尽一生寻找地上的天堂，结果被百般忧愁烦恼所刺透。另一种人对今生抱以绝望的态度仇视世界，恨不得立刻脱离这个邪恶的世界。基督要用家、末世的盼望来安慰这两种愁苦的人。

信神也当信祂

我们还记得，当主耶稣要上十架、离开门徒的时候，门徒们因为他们盼望的那个政治和民族英雄弥赛亚将要离开，他们的理想即将破灭，从而落入恐慌中。这是一种没有把握而导致的忧愁，一种理想要全然崩塌的忧愁，一种极度的不安。所以，信神并不足以处理他们内心最深的忧愁恐惧，他们还必须信主。主就是中保，没有基督为中保，信什么都没用。

其实基督要成就的，是门徒无法想象、难以接受和理解的，他们所想的就是拥护主为政治性的弥赛亚。但他们必须放弃自己对末世的看法，交给基督，才能归正。“你们信神，也当信我”这句话，就是要他们交出自己全部的主权、梦想，和对历史、意义、成功失败、自己的荣耀，以及对神的看法，都留给基督自己来决断。

若不在基督里归正对以上事物的看法，就没有丝毫盼望。门徒把盼望全然放在今生，企图建立地上的天国，但基督把这种错误的盼望毁灭了（祂要离开他们）。基督要人跟随祂，把盼望放在祂身上；祂给了人对末世真正的解释，门徒要交托自己的盼望给基督，相信祂的话，才能找到终极的安慰。

父的家

基督是以什么来安慰门徒的呢？就是要告诉他们世界不是他们的归属，他们目前的理想不是他们终极的目标，以色列不是他们最终的住处。世界上的一切美好的事物都是暂时的，转眼即逝。很多人心中的天堂就是幸福的婚姻、富甲一方、政治和艺术成就等等。这种对世界的依恋是人们真正不安的原因。基督的离开是对门徒的理想的挑战，他们的理想瞬间落空。但基督同时提供了更好的——预备真正的天国、真正的永恒住处。

基督的救赎，从这个意义上说，就是救赎他们脱离虚无的属世的盼望，转向永恒的天国。基督不提供物质的、地上的天堂，基督要毁灭地上的天堂，并要带给人更好的。人们已经在世界上流浪太久，以至于很难盼望永恒，同时还迷恋上了这个世界，以此为家，只想在这里永远呆下去，而不愿意回天家。所以基督要毁灭人们属世的盼望，这些盼望若没有被摧毁，就没有办法重新建立新的盼望。基督的救赎就是要让我们回忆起永久的家乡，知道那里有一位父亲，并有许多美丽的住处。

通往天国之路

想象一下，当主耶稣说祂就是道路时门徒在想什么？他们的路是什么？是伟大的以色列政治复兴之路吗？复兴民族尊严之路吗？现在耶稣要他们知道，通往天堂的路，他们一直是知道的，就是基督祂自己。从通往天堂的路这个角度上说，人们一直在寻找出路。

我们中国古代哲学中的“道”就是指“路”，是一种达到某个神圣目标的方法、途径。“道”就是圣贤和君王治理天下的出路。基督来就是要把路指明了，而这条路就是祂自己。就是祂走向各各他，走向死荫幽谷，走向被父神离弃的欣嫩子谷。为此，这条路被称之为十字架之路。祂是以自己的生命打通了这条被幔子阻隔的路。

结语

我们极其容易成为一个世俗主义者，把全部的精力和盼望都寄托于现今的世界。由于现今的世界已经是一个残缺不全的世界，故此，忧愁在所难免。也有很多的人是一个二元主义者，以为世界本身极其邪恶，只有逃离才能避免罪恶，故此，在绝望中盼望来世就成了这些人的安慰。

但是，基督教导我们，盼望并非来自对世界本身的敌视，更不是来自于对世界本身的依恋。基督的救赎从一个意义上讲，就是带我们回家，永久的住在父的家里。彻底终结了亚当里的流浪生活。

基督为了带我们回归父的家乡，自己成为了那条通往的道路，好使我们能以知晓现今的处境，极目远眺那荣美的，父所为我们预备的家乡。