我看马克思
老师告诉我们，不要把马克思当成一个神，而是要当成一个人来看待，类似观点我已有耳闻。大多数人们耳熟能详的伟大人物，在口耳之间，往往也流传着一些不太好看的传记版本。一些人们乐于挖掘名人光环背后的私生活，试图以此打破传统、证明此人品德低下或是发泄被迫学习的怒火我们不得而知。但了解他们真正的个人生活并不是一件坏事，尤其是在以思想闻名的人物身上。他真实的个人生活，反映了他的生活背景，同时也能告诉我们，在他生活的时代，究竟是因为经历了什么，让其产生了载入史册的伟大思想。像卡尔·马克思一样出身的人有很多，接受相同教育的人也有很多，却只有马克思开辟了这样一条道路。
工业革命伴随着历史的潮流在世界范围内出现了，卡尔·马克思出生在工业革命第一次和第二次的过渡时期。就如同伟人不太好看的私生活一样，工业革命也不像历史课本总结语一样是纯粹的引导人们进入先进发达生活的美好时代。实际上，从原始社会到仅仅几十年之前的人类历史上，每一个时代都充满了压迫与被压迫。历史上每一次的改革之后，人民的生活水平都会有些许提高，然后过一段时间，就会跌落到比之前更差的地步。后来有人奋起反抗，而新的时代依然充满压迫与被压迫。同样的历史不断循环重演，直到人们开始思考。有人说，在马克思逝世之后的现代社会，资产阶级与无产阶级之间的界限已经不再那么分明。也许这是马克思的失误，但我更认为这说明马克思主义的诞生正是之后的时代再也不同于以往的标志。
工业革命给世界带来的改变是前所未有的，而人们的生活也深受其影响。随着市场扩大，工厂建立，延续千年的“日出而作，日落而息”的传统被人们所抛弃，取而代之的是精确运行的分秒，第二次工业革命到后期时，钟表几乎是人手一个，变成生活必需品。与此同时，积累数百年的思想文化终于堆积到了一个程度，人们或许没有清楚地意识到他们所处的时代是如此关键的历史节点，也不知道世界在以一个前所未有的速度飞快发展。新的问题不断产生，而在此之前，没有任何已知的文献、著作可以解释这些问题。一些人们开始对自己所处的时代感到疑惑，他们开始怀疑这样的改变究竟是好是坏，而马克思正是这样一个“心怀问题并想要解决”的人。
有无数的证据可以表明当时人们生活与今天相比差距甚远。环境污染、疾病、工人待遇、人们内心精神的衰弱、童工问题，开始进入了人们的视野。工业革命的确创造了财富，但对其创造的财富有没有使工人的生活水平得到提高的问题仍然有不同的看法。无可争论的事实是，对于童工的雇佣数量前所未有，而工人每天的工作时长大多在12小时以上，工作环境恶劣。“古往今来从来没有见过任何一个国家，让成千上万的7岁至12岁的儿童每天在热不可耐的有害健康的环境下连续不断地工作15个小时；其中只给他们40分钟来吃饭和换空气，而换空气时又往往是在潮湿的地下室或顶楼中”而在生活中，衣食住行，无不是生活的成本，人们的收入仅足够支付他们的生活成本，没有空闲也没有多余的财富进行享乐。人们辛苦地工作，仅仅是为了维持他们能辛苦地工作。他们的工作枯燥乏味，日复一日，不知道自己行为产生的作用，没有任何改变的可能，“一个人如果被割离了自己的劳动成果，他就会失去创造力，同时失去自我。”世界像一个不停运转的机器，每一个劳工都是其中渺小的零件“每一个人都好比从躯体上锯下的一段，它们昂然行走，形同怪物——一截手指、一个头颈、一副肠胃、一只臂肘，但从来不是完整的人。”
当人们开始为此感到不满的时候，自下而上的抗议便爆发了，这无关何种政治观点，目的仅仅只有一个：生存。但罢工和游行抗议并不能从根本上改变工人阶级的命运，甚至可能使其陷入更糟的境地。
正在经历一切的是无产阶级，无产阶级是最能体会到资产阶级与无产阶级矛盾的群体，发生在1871年的巴黎公社运动足以证明这一点，但巴黎公社的失败原因告诉我们，这仅仅是一次在特殊条件下发生的起义，没有进过思考或周密的计划，这需要足够的教育和文化水平，需要可供指导的思想，而这正是无产阶级所缺乏的。
资产阶级出身的马克思从未真正亲身观察过无产阶级的工作环境，但已足够他清晰地认识，并且对这一切做出解释并提出解决方法。实际上，马克思追求富足舒适的中产生活，没有做过一次真正的无产阶级，但这与其思想并不矛盾。并非是为自身利益或出于怜悯之心，也不是对资本主义的仇恨和盲目批判，马克思发现问题，并寻求解答，正是一个心怀问题并想要解决的人应该做的。
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