月读《传习录》第23天 陈久川录

月读《传习录》第23天 陈久川录

陈九川问：“程颐说到‘体用一源，显微无间’时，他的门人已经说他泄露了天机。先生的致知学说，不也是泄露天机太多了吗？”

阳明先生说：“圣人（早就）已经（把致知之学）指明给了世人，只因为后人把它掩盖匿藏没了，我重新将它阐释讲明而已，怎么能说是“泄露”呢？这本来是每个人生来就有的，觉察到了好像没什么要紧的一样。因此，对没有切实用功的人说起，（他们）也甚是轻视忽略，令人惋惜，（说起的人和听到人）彼此都没有益处。（如果是）对切实用功但却掌握不住要领的人揭示致知的学说，就非常给力。”

阳明先生又说：“‘知’原本是来自于‘无知’，‘觉’原本是来自于‘无觉’。但是如果不知就会沦落埋没。”

阳明指出先前的圣人早就将致知的学说指明给世人了，我只不过重新将其强调一下而已。进而指出“此是人人自有的”，这里所说的人人自有，并不是“致知”，而是指人人都有“致知”的能力，因为如果说人人都能“致知”，岂不是全天下都是圣人了？这明显和现实世界不符。《增广贤文》中有句名言：莫将容易得，便做等闲看。用来规劝世人不要对“致知”的能力等闲视之甚是恰当。大抵上人的通病，都有一种“远来和尚会念经”的偏见，对自家所有的东西往往轻看了，这也是人情中常有的“灯下黑”，所以阳明特意叮嘱世人要珍惜并善用自带的“格物”能力。