论语 - 学而时习之,不亦说乎

    在学习外语的时候，我常碰到这样的情况：

    阅读一段英文文章，其中里面有一段对话。而对话中的每个单词都认识熟悉，但凑在一起连接成一句话后，便发现整句话不知所云，很难理解其中的含义。

    我想着并非只有外语才会如此。每个国家的本地人，即便读着、看着他们一贯使用的母语，也未见得能全看得明白，知道得透彻。

     这绝非语言本身的错误，让大众受这般的“折磨”。相反，在我看来我们严重地缺乏了一种理解的能力。这种能力的缺乏或薄弱会间接导致我们读文字和信息时产生“错误的”解读。

     本文的统一背景：阅读过去发生的文章，古代人留存下来的文化精华。本文的统一例子：出自《论语》学习篇的第一句：学而时习之，不亦说乎。​​

      理解的第一步骤： 由于内容描写大多是古代环境以及作者当时所在的处境，而每个时代和处境都有相应的限制和特色，这便给我们了第一个考验，也促成了理解的第一步骤：究竟写了什么。
      换句话，就是把文章内容用现代化语言的表达方式“翻译”出来。（值得注意一点是这里面的文章文字，不仅包括古代的诗词歌赋，还有小说、传记、散文等各种不同文体形式。）

     学而时习之，不亦说乎

​​     翻译：学习知识了又按时复习,不是很愉快吗?

     翻译完之后，你是否觉得这句话很操蛋，不真实。原文不应该是：学而时习之，不亦苦乎​？这对我们现代的莘莘学子又有什么指导意义或启发？这样一部了不起的巨著，开篇的第一句话就那么让人失望吗？  提出质疑后，马上便引出了理解的第二个步骤：它究竟想说些什么？这就需要再回到原文，洗掉那铺面的污尘，让字与字间的含义浮现出来。                                                                           可是字义间含义繁多复杂，不同的搭配会呈现不同的信息组合。那到底谁才更加贴切，谁才能​对现代的读者有所收获？ 
      这便在步骤二基础上再延伸开来的步骤三：
      它可以说成什么？它能说成什么？

      学而时习之，不亦说乎？

      首先第一个字，学，它常见的说法是“学习”。可这部经典巨著出自孔子、孔门弟子身处的时代。当时的文字措辞以及使用都是有所“讲究”的，我们单凭现在通俗的解读和理解是远远不够的。这里重点有两个字，“学和时”，究竟在当时的环境，想要表达的是什么意思？

       学： 孔子认为可以分为小人之学，君子之学

       小人之学指的是在它人已经搭建好、准备好的体系和环境再去学习​，是为他人服务学习而学习的。这显得气度和雅量小，统称为小人之学。

       君子之学指的是完全是为了自己，成就自己而学习的。“成己达人”——说得就是只有成就了自己，才有能力帮助与自己发生关系的所有人（小至亲戚朋友，大到社会国家）

       孔子认为这是一项修身​​齐家治国平天下的个人高尚修为/学习态度。气度不凡,雅量甚高，因此统称为大人之学。因此，孔子所看重的学，是君子之学，是为自己而学的学。

      时：按现代人的解释，可以表示为“常常，时不时”等。可是，这个字作为时间状语在孔子那个年代有另外一番解释——（恰当的）时机时势​。 

     习：按现代人的解释，可以表示为“实习实践、温习复习”。看似两个截然不同的含义，但认真细想一番：实习实践的过程，其实不就相当于每一次的重温与复习吗？每一次的锻炼（实践），其实也是对这个动作和背后理念的重温。

​    （PS：越是经典的书籍，越是有更多的后人在后面不断地批注、判断，以及给出他们各自的看法和观点。这当然其中也不乏有出类拔萃的、有资质平平的学者。而这就给我们越往后接触经典的读者提出更大的挑战：在众说纷纭，观点针锋相对的世界里，该听谁的，该信谁的，该怎么理解当下这句话？）

    此乃理解的最后一步：它应该是什么？但这又取决于另外一个源问题：你想要从中得到什么？/你知道它能给予我自己什么？   当我清楚地意识到我手中的书本能给我解决些什么的问题时，它自然会给我设立好一个“准则”​​。

  话虽如此，但有时候行动起来绝非容易。

   因此，才有了我们理解的第三步骤，它可能会说什么。此处目的在于，先是不断地揣测，试探出它所有的可能性，然后再跟自己预先心底想好的价值观做“匹配”，找出最吻合自己的一两条。换句话，就是先开放包容你预知的所有观点，然后逐渐剔除，逐渐收敛，让自己的评论和观点慢慢浮出水面。

    能到了最后第四步，诚然已经相当不错，但离理解透彻还有一段距离。因为我想你只是得出了结论而已。看起来在前面已经花费了不少功夫，但不要忘记一点：你所做的功夫全都是建立在别人的基础上。观点和批注是别人留下的，原文是别人抒写的，而你充其量只是做了个“筛选”的动作。属于自己的输出，属于自己的财富还没有凸显出来。            
    因此，便引出了最后一个理解的步骤：我怎么把已成的观点，说明给别人听，让听者有种置身于你所创造的语境中，默默认可？其中，我另外需要补充几点：                        

    1. 是说明，不是说服。                                                                                 
    2.是认可，不一定是认同。 （可以认可你的观点和视角，但不一定认同你得出的结论。​​​）
    3.关键在于将对方带入自己的节奏，置身于你创造的环境中。
    4.不一定需要联系实际与当今社会相提并论。 ​
    5.这个别人可以是自己，一个虚构的角色。

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回顾与总结：

 1.理解的5个步骤​​ 

      （A）究竟说了什么?
      （B）想说些什么？
      （C）可能会说什么？
      （D）​应该会说什么?
      （E） 我要怎么说给别人听？

 2.先把书本读厚（可能会说什么？），尽力考量当时的背景与处境，作者个人撰写作品前的人生生涯。再把书本读薄（应该会说什么？），找寻出与作者紧密相连的背后“相貌”，最后再把书本读厚，转化内置于自己的大脑储存里，与周遭世界连为一体，谨慎又积极地输出。

3.输出才是自己的压箱财富。但财富不应该随意脱口而成，更不应该堂而皇之。​​ 

    PS:每读一本书籍，仿佛手里握着无数张来回的车票。在作者笔下所构造的时空和现今间不断地切换，不断地往返。这真有趣!