读到这一章时，题目很对仗。我扫了一眼开头是俩人在家吃饭的情景，心生疑问，"新旧""是什么，"怨讼"又是什么，题目带有沉重严肃的感觉。带着疑问从第一段读下去，牵引出十个不同的故事，似乎有着相同的地方。
一 媒体选择的结果往往是人们对于人性的希望
文章的下笔从和史努比在家吃饭谈起，饭后闲聊引出了史努比苦闷心事:父亲老了对保姆不好，不够善良温和。与自己看的杂志中对于父辈的描写不一样。柴静安慰他"这恐怕是媒体选择的结果吧"，话意为杂志是媒体的产物，媒体选择把父辈描述成一生纯良的形象，是为了起到更好的歌颂效果，让读者找到美好的共鸣。可能苦闷的不止史努比一个人甚至更多。
第二个故事是电视台的家庭纠纷节目。目的是解决父女之间的沟通问题。谈到一半，现场嘉宾和观众不去帮助父母二人如何解决沟通问题，反而站在大人的制高点去劝说和教育女孩，把父亲对她的好通通抛给女孩。这就是媒体的选择，引导嘉宾进行劝说教育。而女孩的话更狠狠地打了现场所有人的脸:"我到这儿来就是谈我俩之间的问题的你这节目如果是非要听我跟我爸怎么好的，我也能给你谈成五好家庭"。
故事三，记者拍了个片子，一个老师辞职收养智力障碍孩子。片子精致而感人。而背后的真相是这位伟大的老师其实是收钱的，而且价格不菲。就像文中陈虻所说"当我不知道这样一个事实的时候，那个定作业本的举动让我感动，当知道的时候，我觉得那叫省钱"。拍片子的记者选择了把主人公的不利免去了。这就意味着掩盖了一部分真相，而且是一部分改变人物形象的真相。媒体的选择是主观的，而主人公本身是客观的，为了烘托效果，媒体选择了掩盖，造成了一种伪善。柴静笔下的故事告诉我们，媒体呈现出来的一面是媒体选择的结果，真相可能有所掩盖。
二 文学的本质是人，灾难的本质是灾难
"好香是熏出来的"，"你只管用力把一个人吃透了后面就知道了"。这都是钱刚老师对柴静所说。这也感染柴静去追溯历史，去和钱刚一起去采访当年汶川地震的受难群众。其中有当年出现在书本里的女医生和小男孩，也有偷偷记录地震情况的摄影师，还有一大批灾民见面会的代表，期中典型的是一位高位截瘫的女性代表。
柴静的不少笔墨留给了女医生，摄影师和高位截瘫女性代表。女医生和柴静的对话，描绘出当年地震救灾场面的缩影，地震的无情，医护人员的善良，还有女医生对于灾难的保密性。她遵守了当时的规定，守口如瓶，哪怕是自己的后代也没有提起。
对于地震的保密工作，摄影师确和女医生截然相反。他用手中的相机拍下了当时的一些画面，著名的是火车上吃红苹果的孤儿们，尽管当时是不准拍摄，摄影师内心的真实性与正义感让他正面的记录了了地震后余生的人们。
高位截瘫的女性代表是具有悲悯色彩的一个人物。地震的来临让她失去了太多，自由，健康，爱人……"我感觉我已经破碎了，和唐山一样，整个都拾不起来了我后来所做的不过是把我一点点捡回来拼凑在一块，和唐山一样"只有经历过灾难的人才会说出这样让人心疼的话。这些是守灾群众在很多年后的回忆，是每个人口中的最真实的唐山地震。
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