愿你能让一人免于哀伤（一）

愿你能让一人免于哀伤（一）

我们不一样，这没什么。大家都在忙于拯救自己那焦虑、浮躁、压抑、矛盾、恐惧的内心世界，维护内心秩序的平衡，偶尔看看外面，却通常会大吃一惊：世道变了吗？

通常遇到这种情况，总是需要点安慰的，题目限制了我的想象力，但愿有一款适合你的。有个姑娘曾经说过：如果我能使一颗心免于哀伤，那我就没有白写。

（一）

不同文化背景是我们形形色色的软环境。生物都是需要与环境相适应的，不管是软环境还是硬环境，否则会死的很惨。事实就是这样的。

比如问你苍蝇的翅膀是不是越完整越好呢？你的正确回答应该是：要看它生活的环境是什么样的。有个海岛，四季风都很大，翅膀完整的飞起来就只能随风而逝了。而翅膀残了的却因祸得福。

晏子机智聪明，应对楚王的戏弄只用了一句：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。

孟子成为儒家代表，受万民景仰，孟母三迁也是功不可没的。

由于我们人类比较特殊，可以改造自然了，所以硬环境对我们的影响也变小了，但软环境就凸显出了它的重要性。俗话说的好：上帝为你开了一扇门，总得收点过路费。硬环境要求不高，软环境必须把不同品质的个体区分开。不然，天堂和地狱的人口数量会失衡的。

（二）

不同的信仰会激发我们内心不同的善意。基督教人数最多，信奉《圣经》，捍卫博爱，人人平等的教义，虔诚的信徒往往担心唱不好赞美诗；伊斯兰教（穆斯林）最为严苛，信真主（安拉）、信天使、信经典、信使者、信后世、信前定；佛教信奉善恶因果轮回，寄希望于修行（禅悟）来脱离苦海，普度众生。

而这三大宗教总人数也不会超过世界人口的一半。还会有人因只相信上帝是宇宙唯一的神而笃信犹太教，秦始皇为求长生不老迷恋黄老之说，汉武帝为了巩固统治“罢黜百家，独尊儒术”，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，说明佛教也曾盛极一时。

有人相信有钱能使鬼推磨，就有人相信能用钱解决的问题都不是问题；有人相信人定胜天，就有人相信命运无常；有阴谋论者，也有乐天派；现实主义者和浪漫主义者也可以完美结合成为终身伴侣……

信仰宗教就应该虔诚，信仰精神领袖就努力去成为他，信仰自己就别左顾右盼。

你信与不信哪一个宗教，与其他人并无关系，若要因此来厚此薄彼，必将引起不必要的纷争，后果远比你想象的难以承受。因为宗教和种族引起的战争，是多么的无聊和缺乏创意，你应该知道的。

（三）

价值是很有主观性的。对于收藏家来说，一个古董的价值一定与古董商对古董价值的定义不同。

哲学家仰望星空是在思考宇宙、人生，一对情侣可能只是再等流星——女孩说要许完愿才肯睡觉。

经济学家声嘶力竭地呼吁“无形之手”，收割队按耐不住的说：可是韭菜熟了呀。

小时候一块糖可能等于幸福，老了的幸福就是把手里的糖给小时候的他们。

诗人刚刚对着黑树枝想起那句：“人群中这些面孔幽灵一般显现；湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。”树枝就被老人扔进火堆里，老人满意而轻松的微微一笑。

尘封多年的某个日记本，别人眼里又旧又俗，可你几次搬家都没有舍得把它扔掉，只是日记里的那段岁月让你难以割舍罢了。

如果有一个人对你的价值判断总是认同，那他要么是非常恨你，希望你一直蒙昧下去，要么就是不爱你。

（四）

你的大开眼界，小心成了别人的笑料。

贾平凹的《老西安》中描写过这样的情景：

一位南郊的九十岁的老人曾经对我说过他年轻时与人坐在城南门口的河壕上拉话儿，缘头是由“大芳”照相馆橱窗里蒋介石的巨照说开的，一个说：蒋委员长不知道一天吃的什么饭，肯定是顿顿捞一碗干面，油泼的辣子调得红红的。他说：我要当了蒋委员长，全村的粪都要是我的，谁也不能拾。蒋委员长想控制的自然不是全村的粪。

每个人都有自己的使命，我们不能要求所有人都去雄霸天下，那谁来照顾鱼虾？一旦平凡人有了非凡的视野，肯定想的都是不平凡的事儿了。

若非如此，姜太公都那么大岁数了，好好钓鱼不行吗，何必出来折腾？孔明先生虽说不求闻达于诸侯，谁知道三顾茅庐时他有没有欲拒还迎？

（五）

就算我们都有病，也不要觉得自己无药可医。

你浮躁易怒没关系，听个故事你就觉得自己不知道有多好：

说有个人去吃面，要了个茶叶蛋，吃的时候呢，用筷子夹了两下没夹住，结果蛋掉在了桌子上，蛋又不识趣地滚到了地上。这位客官就有点不高兴了，一个箭步上前踩住了可恶的鸡蛋，顺势又跺了两脚，还是不解气，捡起鸡蛋饼，恶狠狠的一口就把它吞进嘴里，并目露凶光的嚼了几下，然后咽下去了。

你是懒癌患者没有关系的，你这是早期。你看隔壁家的翠花，都三十好几的人了，还懒的没结婚呢，听说她最近好像又患上了拖延症，真是屋漏偏逢连夜雨，唉！

你真的很肤浅，不过这样大家才聊的来呀！

你冷漠没关系，反正他们对你又不热。

情场失意，你说你得了抑郁症。

官场得意，他说他得了人格分裂。

探究人类是否有病，是个科学实验，千万不要忘了设置对照，否则就不能得出正确结论。

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