相信每个人都有压力，但同样的压力产生的结果却大相径庭，有的变成烦恼，有的变成动力，为什么会这样呢？我们怎么应对才更有效呢？
先介绍一个理论---情绪ABC理论，原理很简单，但很值得仔细琢磨。
ABC理论是由美国心理学家埃利斯创建的。就是认为激发事件A(activating event ）只是引发情绪和行为后果C(consequence）的间接原因，而引起C的直接原因则是个体对激发事件A的认知和评价而产生的信念B(belief）。
A（Antecedent）指事情的前因，C（Consequence）指事情的后果，有前因必有后果，但是有同样的前因A，产生了不一样的后果C1和C2。这是因为从前因到结果之间，一定会透过一座桥梁B（Bridge），这座桥梁就是信念和我们对情境的评价与解释。又因为，同一情境之下（A），不同的人的理念以及评价与解释不同（B1和B2），所以会得到不同结果（C1和C2）。因此，事情发生的一切根源缘于我们的信念、评价与解释。
通常人们会认为诱发事件A直接导致了人的情绪和行为结果C，发生了什么事就引起了什么情绪体验。然而，你有没有发现同样一件事，对不同的人，会引起不同的情绪体验。同样是报考英语六级，结果两个人都没过。一个人无所谓，而另一个人却伤心欲绝。
为什么？就是诱发事件A与情绪、行为结果C之间还有个对诱发事件A的看法、解释的B在作怪。一个人可能认为：这次考试只是试一试，考不过也没关系，下次可以再来。另一个人可能说：我精心准备了那么长时间，竟然没过，是不是我太笨了，我还有什么用啊，人家会怎么评价我。于是不同的B带来的C大相径庭。
用一句通俗的话来解释就是，你不是我，怎知我痛！
再通俗一点来解释ABC：“A”是发生的事，“B”是你对这件事的看法，“C”是带来的结果。
世界上最痛苦的事，就是我们总希望通过改变“A”，来改变“C”。
人的欲望是世界上最难填满的沟壑，只要有欲望，就会有压力。你有一百万，你就惦记一千万，你有一千万，你就惦记一个亿。你的压力，永远不会在你赚了更多钱，或者改变了某种状况以后，变得更少。所以，改变了“A”，也就是事件本身，永远也不会改变“C”，“B”是你对这件事的看法，也就是你的世界观，价值观。
这个“B”，怎么解读呢？基督教的“B”，是说这一切都是上帝的问题，你解决不了的，这都是上帝的安排。有压力也是上帝的，你做好自己的事就行了。佛教的人为什么四大皆空？为什么那么淡然？佛教的这个“B”，叫做：一切皆有因果，你遇到的事，好或者不好，早就定了，没什么可纠结的。而孔夫子对“B”的理解是：尽人事，听天命，就是，你该努力的努力了，其他的，随他去吧。
当A发生后，不着急把C拿出来，先仔细观察一下我们调用了哪个B，一共可能存在多少个B，把每个B都列出来，赋予一个身份，除去杂念，然后选择最高大上的那个，这就是所谓的，你的人生都是你选择的结果。
知道多个B的存在，也是一种觉醒吧，面对一个人、一件事（A），当烦恼产生时（C），头脑中应该闪起一颗警示灯，提醒下自己，是不是用错了看法（B）.
常见的不合理信念（B）
依据ABC理论，分析日常生活中的一些具体情况，我们不难发现人的不合理观念常常具有以下三个特征。
一是绝对化的要求：是指人们常常以自己的意愿为出发点，认为某事物必定发生或不发生的想法。它常常表现为将“希望”、“想要”等绝对化为“必须”、“应该”或“一定要”等。例如，“我必须成功”、“别人必须对我好”等等。这种绝对化的要求之所以不合理，是因为每一客观事物都有其自身的发展规律，不可能以个人的意志为转移。对于某个人来说，他不可能在每一件事上都获得成功，他周围的人或事物的表现及发展也不会以他的意愿来改变。因此，当某些事物的发展与其对事物的绝对化要求相悖时，他就会感到难以接受和适应，从而极易陷入情绪困扰之中。
二是过分概括化：这是一种以偏概全的不合理思维方式的表现，它常常把“有时”、“某些”过分概括化为“总是”、“所有”等。用艾利斯的话来说，这就好像凭一本书的封面来判定它的好坏一样。它具体体现在人们对自己或他人的不合理评价上，典型特征是以某一件或某几件事来评价自身或他人的整体价值。例如，有些人遭受一些失败后，就会认为自己“一无是处、毫无价值”，这种片面的自我否定往往导致自卑自弃、自罪自责等不良情绪。而这种评价一旦指向他人，就会一味地指责别人，产生怨忿、敌意等消极情绪。我们应该认识到，“金无足赤，人无完人”，每个人都有犯错误的可能性。
三是糟糕至极：这种观念认为如果一件不好的事情发生，那将是非常可怕和糟糕。例如，“我没考上大学，一切都完了”，“我没当上处长，不会有前途了。”这种想法是非理性的，因为对任何一件事情来说，都会有比之更坏的情况发生，所以没有一件事情可被定义为糟糕至极。但如果一个人坚持这种“糟糕”观时，那么当他遇到他所谓的百分之百糟糕的事时，他就会陷入不良的情绪体验之中，而一蹶不振。
因此，在日常生活和工作中，当遭遇各种失败和挫折，要想避免情绪失调，就应多检查一下自己的大脑，看是否存在一些“绝对化要求”、“过分概括化”和“糟糕至极”等不合理想法，如有，就要有意识地用合理观念取而代之。
检查一下自己，是不是在某些方面中招了呢？我们从小到大，肯定会被灌输了一些思想，再没有能力明辨是非的时候，形成了自己坚信的信念，我觉得，是时候把那些经常让自己产生烦恼的信念拿出来检查一下了，该扔的扔，该换的换，该升级的升级！
情绪ABC理论的案例分析
有一个年轻人，自我感觉很有才华，但在生活上遇到很多波折，于是便觉得活着没有意思。有一天他决定跳海，但他刚跳下去就被一个老渔民用渔网捞了起来。
他很生气，冲着老渔民嚷道：“你什么意思，把我捞起来干什么？”
老渔民说道：“年轻人，为什么跳海呀，你这么年轻多可惜呀！”
于是年轻人就对老人诉说了他怀才不遇的苦衷。
老渔民听完，说道：“哎呀，你今天遇到我，运气来了。我正好是治怀才不遇的专家，我帮你治治吧。”
年轻人很诧异，急忙问老渔民医治之法。
老渔民说：“我有秘诀，如果你想知道，就必须答应我一个条件。”
老渔民说着，顺手从沙滩上拣起一粒沙子，往旁边一扔，说：“年轻人，帮我去把我刚才扔掉的那粒沙子拣过来，然后我就告诉你。”
年轻人听了很生气，说道：“你想耍我呀？这么多沙子，我怎么知道哪粒是你扔掉的呀？”
老人听了，笑着说：“别生气，我这还有个条件，如果你满足了我这个条件，我也告诉你。我这里有一颗珍珠，我把它扔到沙滩上，你去给我找回来。”
很显然，年轻人轻而易举地把珍珠拣了过来，交给了老渔民，并很虔诚地说：“老人家，我把珍珠拣过来了，可以告诉我秘诀了吧？”
老渔民一脸安详，说道：“年轻人，秘诀我已经讲完了。”
这个故事告诉我们：有些人之所以有怀才不遇的感觉，是因为自己是无数沙子中的一粒，跟旁边的沙子没有太大的区别；但如果自己是一颗珍珠，那么伯乐就会更容易地发现我们。所以说这个世界上不是没有伯乐，而是因为自己不是一匹真正的在万马丛中能够让别人一眼就能辨认出来的千里马。
今天内容大部分来自百度，有兴趣的小伙伴们可以直接搜索ABC理论。如果把这个理论应用好，生活从此没烦恼。
前阵子说过，要发大愿，愿自己成为想成为的那个人，学佛的都想成佛吧。这样再面对一件事情A，用佛眼看待B，那我们就能得到和佛一样的结果C，行的是菩萨道，最终都是菩萨。学习佛法的目的，就是知道出现问题，我们该调用哪个B。
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