花甲——漠视鲜花和掌声的年轮

花甲——漠视鲜花和掌声的年轮

《论语·为政》子曰:“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”受孔子启发和影响，人们俗称六十岁为“耳顺”。

   

中国历法学设定，六十年为一循环，一循环称为一甲子，干支相互交错使用，因称花甲。花甲与人的六十岁正相契合，人们也习惯称六十岁为“花甲”。

   

“耳顺”也好，“花甲”也罢，总之人过了六十岁，思想和学识几近成熟。然而从生理角度讲，也将是衰老的开始。联系现实社会的退休制度，也充分说明人过了六十岁就不会有太大的作为了，尽管退休年龄逐渐延后。

   

历史上，老来成名者也是屈指可数的。王侯将相之外，还有几人？

   

花甲——漠视鲜花和掌声的年轮

“花甲”之后，一般不再有什么新的偶像，以及强烈地渴求和欲望，淡泊宁静正此时。

   

“花甲”者业已明白：人们经历的和未经历的历史，无非沉浮、兴衰；人们充当的和传说的历史角色，无非彼方唱罢，此方登场；人们所拥有和朝思暮想的财富，无论多少，大都生不带来，死不带去。然而，日升月落，四季有时。不管你是否情愿，都必须与时偕行，从未有人能够逆转。

   

那些时空穿越的小说、影视等，不过想象而已。

   

我曾写有一首诗歌——《我多想》：我多想返老还童，模仿影视，再钻一钻地洞；我多想返老还童，捧着伟人语录，讲给街坊邻居听；我多想返老还童，课余打猪草，假日拾麦穗，一切都归公······

   

今住高楼，再不担心，卷我屋上茅三重；与电脑为伴，电视结缘，安能躺在街口数星星；学友谊，孩提情，顾刘张等均健在，

童趣已无形。我多想返老还童。

   

人既然不能返老还童，那么就应该正视现实。

   

花甲——漠视鲜花和掌声的年轮

人世一遭，穿衣吃饭，生儿育女，谓之常情。但不可否认的是，抱负理想尽人皆有。然过了“花甲”之年，抱负理想则将逐渐淡漠，这就是规律。

   

近年来，有些才子编写了很多动听的歌谣，规劝老人们如何如何，更有很多绘声绘色的老年讲座，其实都是生活话题——怎样才能有个幸福的晚年？

   

花甲——漠视鲜花和掌声的年轮

人，都从年轻时过，所谓“当年”也就不值得一提了。的确，有很多人、很多年沉耽于鲜花和掌声之中。“花甲”之后，与鲜花和掌声渐行渐远，甚至说拜拜了，还心有不甘。但归根结底还得自己放下，那才算明哲，那才算“耳顺”。

   

所谓耳顺，并不是说可以逆来顺受，人云亦云，是说能够兼听各种不同的声音，能够正确分析和评价各种事务，能够正确对待人生的起起落落，能够把握自己的晚年生活。在相对持重的前提下，能够放宽肚量，正确处理解决各种矛盾和问题。说话做事，不再激进，能够给年轻人以正确影响和感染。

   

花甲——漠视鲜花和掌声的年轮

孔子说七十而不逾矩，其实人到古稀之年，相对来说，世界观、人生观、价值观等均已成熟或定型，慎独意识也很强了，言行举止，都会在合情合理的框架内，社会公德、良俗等都会自觉遵守。法律法规对于“花甲、古稀”之人来说，就形同虚设了，也没有太大的必要了，因为他们的自觉意识、自制能力等已达到相当强的、相当稳定的地步。从古至今，老年犯罪者有几何人？

   

还别说，当今社会退而不休的人仍有稽可查。个别当惯了官的，不屑与庶民同伍，吃惯了山珍海味的，不肯停箸。也因此给社会学家留下了研究课题，“六零现象”甚至“七零现象”跃然纸上。这种人，其实是心态有误、欲壑难填！巫山碰壁，易水翻船就在情理之中了。

   

花甲——漠视鲜花和掌声的年轮

“花甲”，应该是漠视鲜花和掌声的年轮。即使之前稍有逾矩，

但时间的包容性很强，历史老人也一向善于息事宁人。

   

漠视鲜花和掌声，说穿了就是一种心态的调整。别再那么追名逐利，别总想着高人一等。要学会过平凡日子，能够依据自身条件，选取一两项有益活动，别太计较、别太寂寞也就大吉了。

   

有的人，放不下曾经的荣耀；有的人，放不下权欲和利欲；有的人，放不下身段，不愿融入普通老百姓；有的人，不愿充当儿女的家庭助手，不情愿为儿女服务；有的人，过度依赖儿女，似乎终日需要陪伴（当然不能自理者除外）。凡此种种，均不足取。

   

花甲——漠视鲜花和掌声的年轮

“花甲”之后，应该在力所能及的情况下，尽量不给社会添麻烦，不给儿女添麻烦。既要守得住空巢，耐得住寂寞，又要充分发挥个人的喜好，自娱自乐，自求多福。

   

总之，“花甲”正适颐年养生。乐观度日，修身养性；悠然南山，采菊东篱；梅妻鹤子，云闲雾释，那才是应有的作为和心态。

（2018/7/12日发表于辽宁文学）