名相皆妄
诸蕴如毛轮， 于中妄分别，
唯假施设名， 求相不可得。
——大乘入楞伽经
不了解色声香味触是五种没有真实自体的主观直觉相，那么依它们假立的种种名言概念，就是强化五蕴实有邪见的颠倒妄想，就是迷惑自心的绳索、魔咒。其产生的效应：最好的情况就是引发贪嗔痴慢疑等种种烦恼痛苦；严重一点的就是导致精神疾病；最严重的就是幻造三界的轮回大梦，于中不断重复经历生老病死、爱别离、求不得、五蕴炽盛，等等无量忧悲苦恼。
名言概念皆假立，
了知念头失却力。
直觉五境如照镜，
诸相不过心中影。
依此了义无上法，
如理观修便转依；
现生破障得定慧，
不久疾速至梦醒。
世事看似易成实则难，
实有见下营务如打铁。
修行看似艰难实则易，
转念正见现前即达成。
故，若要起正行，先闻正法明理树正见。正见不具，盲修瞎练，徒劳无益。
诸蕴如毛轮， 于中妄分别， 唯假施设名， 求相不可得。 ——大乘入楞伽经 不了解色声香味触是五种没有真实自体的主观...
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本文标题：善解名相可得自在
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