一心三藏

2019.2.12第18期自在人生《一心三藏》2～觉即一切

分享什么是无上正等正觉

美好的一天把美好的祝福送给大家，祝大家一天好心情一天奇迹不断。和老师一起正诸先觉考诸古训，一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一起习圣人之学过自在人生。感谢古圣先贤们的点滴骨血和老师的分享。感恩列祖列宗。

开经偈   

无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇 

我今见闻得受持  愿解如来真实意

警醒于光冥想

我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。

我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负百分之百的责任。

感恩我做了一个如此逼真的梦。天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造。把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是匮乏的，渺小的，受限的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。

感恩我瓦解了这个模式并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。

今天为大家分享，自在人生第二堂课，一心三藏。说实话也是最重要的一堂课。

这个就是明心见性，这个就是阿耨多罗三邈三菩提，这个就是无上正等正觉，这个就是本源，就是道，就是觉，就是N维，就是那个心，怎么叫都行。

只有具备这个般若智慧，你的修行才能不着歧路，你才能真正的悟后起修，你才能真正的彻底解脱。

今天的分享，一心三藏，跟大家再说一下，这个是自在人生最重要的一堂课，他比格物致知比知行合一还要重要。

比其他后面所有的课程，就是自在人生现在是22堂课，最重要的一堂课是一心三藏，最重要的功课是格物致知和知行合一。

很多家人，你活不出来是因为一心三藏，很多家人修行没有方向还是因为一心三藏，很多家人修行入魔还是因为一心三藏。

那一心三藏是什么？我们今天尽量跟大家去解释清楚。用这个名词呢，是想告诉大家，只有一个真相。

那这个真相呢，我们用了一个佛法中的名词来表示，就是一心三藏。

在解释之前吧，我们还是跟大家去讲一下，十方佛土中，唯有一乘法。这个来自于法华经的。

我们还是通过一些古圣先贤的教导，让大家更加的明心见性。来看法华经对这个东西的描述。

十方佛土中，唯有一乘法；

无二亦无三，除佛方便说；

但以假名字，引导于众生；

说佛智慧故，诸佛出于世；

唯此一事实，余二则非真；

终不以小乘，济度于众生。

～《法华经》

这是法华经的一段文字，法华经呢是开悟的楞严，成佛的法华，或者开悟的法华，成佛的楞严，都可以呀。

如果感兴趣，建议你真的去读一下妙法莲华经。因为他把这个世间的本源，世间的起源，讲的很清楚呀。

我们在昨天了凡四训的画而不进的课程中，引用了很多楞严经里的话，就是有可能你会被障碍在中间的某一个层级，

你可能出了一定的境界，这种境界是修行的善境界，就本身对你是不错的，但是因为你执着了，因为你不知道他是一种善境界，你把它当做一种圣证。

什么叫圣证呢？成佛成圣的一种证据，把它当作一种圣解，认为这是一种解释，一种说明，一种背书，就是你已经开悟了，这个时候啊，你就入魔了，所以楞严经里讲即受群邪。

昨天给大家讲了这个，其实还是缺了一心三藏，这种阿耨多罗三藐三菩提心，就是缺了无上正等正觉，

昨天我们也跟大家讲了，刘峰教授说的也很好啊，他说为什么做高维实践是很危险的事情？因为一不小心就会入魔，

他打了个比喻很简单，他说你干嘛要修灵性呢？干嘛要去进行高维实践呢？你想高维实践，体验到的那些境界，吸毒都可以做到。

你不是想高维实践吗，就是带来所谓的一些感官的体验吗，你不用去那样做，你吸毒都能产生这样的感觉，你看看，所以它是很危险的一件事情，如果你没有阿耨多罗三藐三菩提心，

所以刘峰教授讲什么？是你要发阿耨多罗三藐三菩提心，发大愿。

这个发大愿，就是今天这一堂课，一心三藏就是你的心住在哪里？你是否具备无上正等正觉？

这样的话，你就不着歧路啊，这样的话，在中间各个层次，你就不会入魔，你也不会被魔给带跑，你一看就知道他在哪个境界，

所以昨天我跟大家说，我说我有心经护体，有金刚经护体，那么现在当然又多了法华经和楞严经护体呀，也就是有无上正等正觉在护体，

所以很简单，心想生不会被那些所谓的邪魔外道，所谓的入魔的境界给带跑，而且我能知道谁已经入了魔，我不跟你玩，就是这样的，所以很重要，那来看法华经怎么说的？

十方佛土中，唯有一乘法。

十方佛土中，我们可以这样来说遍虚空遍法界，也就是三千大千世界。

你可以讲各个维度的，异次元的，天堂地狱，各个众生，无所不包无所不含，你能想到的想不到的遍虚空遍法界，没有死角。

唯有一乘法。只有这一个法，没有别的法，也就是讲只有一个真相。

用刘峰教授的话，就是一维是二维的投影，二维是三维的投影，三维是四维的投影，N-1维是N维的投影。

那意味着N维是一乘法，是真相。所以起心N维在无穷，就是阿耨多罗三邈三菩提心，就是一心三藏。

所以你的心在哪里？你的境界在哪里？如果你不明白一乘法，你会把四维当真，

我们昨天在讲那个画而不进的时候会说这样的状况，比如说四维，如果有真我，所以很多人都会去追求更高的智慧链接。

跟高级智慧链接可不可以？可以。问题是如果这个主讲老师不把这个给你讲明白，说这个是不必要去追求的，如果他出现了，是一种自然的现象，过，不必执着于他，你知道吗？

真正的老师呀，当你出神通的时候，他会告诉你，过，不要执着，不要留恋，更不要去追求，更不要去修它，

在你往上提升的时候，她如果出现，只是一种善境界，不出现也无所谓啊，

可是当这个老师把跟高级智慧链接当做一种炫耀，当作一种领袖的证明，当作一种你需要去追求的境界来这么教你的时候，

他甚至不告诉你有一心三藏，不告诉你有无上正等正觉的时候，这时候他就是魔，

所以呢，这个境界并没有好坏，明白吗？关键是你的心，关键是这个发心呢，

所以楞严经里讲的很清楚，它是一种善境界，但不是成佛成圣的证明。

如果你不把它当作善境界，当作成佛成圣的证明，你反而会入魔，50阴魔，就是走入魔境了，

你是能够让自己避开所有修行的陷阱，让自己不管怎么样都待在正觉当中，正念当中，你必须明了真相，明白吧，

只有N维才是一乘法，只有那个N维才是真相的，才是无上正等正觉。

十方佛土可以理解为，N维以下的所有维度，

十方佛土中的任何一个维度，任何一个次元，它只有一乘法，只有一个真相，

就是N维是那个总的投影源，如果你不明白那个总的投影源，在中间任何一个维度当中，你都能被障碍住，

被障碍的这种境界，佛在楞严经里讲的是50阴魔，你可以飞行变化呀，你可以穿墙而过呀，你可以看到过去现在未来呀，你可以给别人加持能量呀。

现在的灵性老师，他的神通比起佛在楞严经里讲的太小儿科了，现在的灵性老师最多就是跟高级智慧链接，或给你加持一下能量，或能看到一些能量，能看到你看不到的东西。

楞严经里的50阴魔，可以比这个厉害多了。从肚子掏出虫子，飞行，穿墙，悬浮，变化，能隔空取物，金光护体，眼睛看到你看不到的，包括看到多少万劫以外的，所以入魔的这种魔境也是无量无边的，如果你不具备阿耨多罗三邈三菩提的话。

所以说只有一个真相。那这一个真相是什么？就是跟大家说的这个一心三藏。

我们所有的古圣先贤都在阐释这一个真相，就是儒释道三家呀，我们传统文化儒释道三家都在阐释这一个真相，

现在佛法告诉你的是什么？就是觉，阿弥陀佛就是无量的觉悟，阿弥陀佛是梵语啊，翻译成汉语的意思就是无量的觉悟，

无量的觉悟就是什么？N维的觉，最究竟的觉。它包含一切的觉，无量的觉。佛者觉也

所以我们在开篇的时候，给大家带冥想会说我是觉。

你是觉，这就是那个一真法界，这就是那个一心三藏，这就是那个一乘法。这个你自己慢慢去体悟啊。为什么是觉？自己慢慢去体悟。

在举例，做梦。a梦b，b梦c，c梦d，d梦e，依次往后做梦，只有a梦是一乘法。因为a做了所有整个梦。

不管你在哪个梦，只要不是a梦，那就不是真相。你在别的梦里可以体验任何的境遇，法华经里讲的很清楚了，

为什么呢？因为明觉呀，什么叫明觉？就是因为产生了无明。

为什么叫明觉就产生了无明呢？当你开始有了觉到觉的时候，就已经非觉，这个我不解释了，

就是当你能觉察到自己的时候，就已经生念了，等你能明白我在觉的时候已经生念了，已经无明了，

所以云何忽生，山河大地，都是一念变现，

那这个山河大地的变现，包括飞行变化，包括开天眼，包括给你加持能量，包括和真我对话，全部都来了，这都是游戏中的一部分

他跟你能走路，吃饭，穿衣，睡觉是一样的，但是呢我们认为走路吃饭穿衣睡觉这个东西太简单了。

这个东西一点神通都没有，一点灵性的感觉都没有，能和真我对话太不得了了，

是的，这个承认，能和真我对话，或者说能够有一些神通，它是一种善境界，它是一种修行向上提升的一些境界，

但是如果不具备善知识，也就是说不具备阿耨多罗三藐三菩提心，不明白一心三藏，一下你就入魔了，你还不如不修呢，你知道吗？

更可怕的是，如果你带着这样的人去修，你自己天天教别人和高级智慧连接，天天告诉别人我是高维下载，你已经入魔了，

因为你根本就不知道一心三藏。所以我昨天会说，这样讲的老师，没有一个会给你讲50阴魔，

就是他天天教你高级智慧链接的老师，没有一个会给你讲，在修行路上会有50种阴魔呀，你不要掉进去，

为什么他不会讲？他自己都是魔了，他怎么可能给你讲呢？

所以你有一个定海神针，有一个心经，金刚经或者法华经，或者无上正等正觉护体，在你修行的过程当中有多么的重要，

如果你没有，就是刘峰教授讲的，进行高维实践是极其危险的，

很多人在修行中已经入魔了，自己还不知道，包括很多学员。所以呢，十方佛土中，唯有一乘法。

无二亦无三，除佛方便说。没有第二个和第三个了，第二个第三个都是方便说，

就是除了那个一乘法，除了那个一，总做梦的那个a之外，bcde这些梦都是方便说，

bcde这些梦里面就包含真我呀，灵魂呀，高级智慧呀，财富呀，情感呀，健康呀，也包括鬼神，天堂地狱，外星人，五维，八维，全是方便说。

所以我们古圣先贤把一切的真相都告诉你了。就是你要把握住一个，只有一个真相。

你把握住这一个真相，其他的都是在这个基础之上变化的，

也就是王阳明说的，如果只在良知上用功，千经万典无不吻合，异端曲学一堪就破。

什么是千经万典无不吻合？如果你致良知，你只在一心三藏上做功夫，你只在本源上做功夫，你只在一真法界上做功夫，你就会发现千经万典无不吻合。哇，原来古圣先贤讲的是一个，

你现在听自在人生，就是有一段时间的家人，或者说你参加过线下分享会的，尤其是参加年会的，因为年会讲的孔孟之道，

很多人可能对孔子孟子，对尧舜禹可能不是很了解，他对尧舜禹的了解，或者对孔孟的了解，可能就是一个哲学家或者就是一个帝王，或者叫圣人，

但是当你参加完曲阜年会，你是不是会有改变，哇塞，孔子就是佛陀呀，孔子就是个开悟者呀，你的感官就变了，

你就会发现，哦，原来他被称为圣人，在中国2500年被尊为至圣先师，那不是偶然的。

就好比耶稣，基督教把他奉为神，那不是偶然的，包括佛陀，

为什么佛教这么发达？佛陀在世，生前可没建庙宇。为什么他死后，他的学说这么发达，都不是偶然的，

你就会发现，哇塞，儒释道三家讲的是一个，千经万典无不吻合，

但如果你没有这个正见呢？你就会异端曲学你看不破。异端曲学就把你给障碍住了，

异端曲学包括50阴魔呀。这个以前心想生也不讲，现在是讲到了凡四训，画而不进，把这个课题牵涉出来了，

就是他根本就不明白，他在跟你争论的时候他都没明白，他在拿一个魔来争论。

他跟你争论，哎呀，这个怎么样，我心里话，我是知道他是什么境界，你不知道啊，所以懒得理他呀，

所以为什么有些学员发信息懒得回呢？就是因为你自己还在异端曲学当中，

我没有那个时间，我也没兴趣跟你去在这个地方辩来辩去的，你怎么理解，随你，你听懂听不懂，那都是你自己的事。

所以你要明白，只有一个一心三藏，无二亦无三，其他都是方便说，

但以假名字，引导于众生。

因为方便说，都是假名子，引导于众生。就是因为你慧根不一样，

所以包括用真我呀，包括用小乘啊，包括用那个灵魂啊，包括用等等这种，来让你干嘛？让你一步步开始去提升，

但这个跟大家说，在自在人生我们是不用的，为什么？因为这种讲法外面太多了，

而且这种讲法这种教导他天天强调灵魂，天天强调高维智慧，他不跟你讲后面还有一个本源，后面这个本源就是一心三藏，他不跟你讲其他的高维智慧链接，这个东西是一种善境界，有就有，没有无所谓，而且有一定要空掉，要过掉，不要执着于他，

而且他天天以能和高级智慧链接，作为一种自己好像得道，或者成证或者成圣的证明，他已经入魔了，

不管他多大的名气，不管他多少的粉丝，你认为魔都没有影响力吗？哇，有时候很有魅力的，

就是佛在楞严经里讲的50阴魔，哇噻，金光护体，哇塞，就是幢幡宝盖，敷座说法，口吐莲花，他就像佛的样子，是一样的，

你从外表来看，你根本不知道，你根本分辨不出来，他比一般人的还要光鲜亮丽，

但你具备不具备异端曲学一堪就破的本领呢？就看你具不具备一心三藏的这种般若智慧，这种正见了。

说佛智慧故，诸佛出于世。诸佛出于世是说佛的智慧故的。所以告诉大家，佛开智慧，魔显神通，你理解吗？

如果他跟你显神通，他一定是魔。佛是不显神通的，佛是开智慧，开般若智慧，你知道吗？

什么叫显神通？很太多了，给你加持一下能量，我是真我直接下载的，我是高维直接传输给我的，我是管道，我是灵媒，我能听到真我对我说话，我能听到高级智慧天天给我的指点，告诉你，那都不是佛，你知道吗？

佛是干嘛的？开智慧。魔是干嘛的？显神通，只有魔才会跟你炫耀他的神通，佛是不会的，你知道吗？

所以诸佛出于世，只是来说佛的智慧的，只是干这一件事情，只是让你具备阿耨多罗三藐三菩提心，就干这个。

唯此一事实，余二则非真。唯此一事实，只有这一个真相。余二则非真，其他都不是真相，其他都是幻相。

你修幻相，你修假的你能修出什么呢？只有一个真相就是一心三藏。

终不以小乘，济度于众生。如果你想得度，度一切苦厄，你必须照见五蕴皆空。

五蕴皆空，就是要照见50种阴魔都是空呀，50阴魔是由五蕴而来的。

昨天说的很清楚了，50阴魔是由你的五蕴，色受想行识所引起的，你知道吗？

你要照见五蕴皆空，你以为只是照见山河大地是空的？

你说五蕴皆空，色运，哦，我看到了山川河流，日月星辰是空的，

那还有色蕴的是10大阴魔呢，也是空的，其中一种就是跟真我链接跟高级智慧对话，这都是一种阴魔呀，你知道吗？

那你照不见他空，你说，呀，某个老师能跟真我链接，能跟高维直接下载，能听到真我的声音，真我的指导，多好呀，他还天天教你怎么连接，你说它是什么呢？

最起码你没有照见五蕴皆空，你先不用管他是佛是魔，你自己都没有空掉，你怎么能度你的一切苦乐呢？

所以告诉大家，依了义经，不依不了义经啊。

心想生的每一个转身，每一个抉择都是听从良知的，即使这个路再艰难，即使这个路前方在看不清楚，我只听我良知的。也就是我只依了义经。

所以一心三藏就很重要了，所以你想度你的一切苦乐，因为小乘无法度你的一切苦呀，

你想不是小乘你就得照见五蕴皆空啊，照见五蕴皆空这才是一乘的。

五蕴皆空，50阴魔由五蕴而来，你不把它空掉，你在这个状态当中，就是杰德上师说的灵性不是你想的那样，

但是呢你就认为就是那个样，就是我说的，到现在为止呀，我知道的那些比较著名的，或者我接触过的比较著名的，除了杰德不说他跟真我直接对话之外，其他都说是跟真我对话，都说是跟高级智慧连接，

那我没办法，我只有转身了，因为什么呢？我不知道你到底是魔还是佛，

那要保证我自己不入魔，我决定远离你，干嘛呢？我去接近古圣先贤，最起码佛陀他肯定不是魔，王阳明肯定不是魔，孔子肯定不是魔，理解吧。

那现在问题来了，那一心三藏到底是什么？一心三藏就是觉。

刚才讲了这么多，就是想让你明白一心三藏的作用。

宗萨仁波切也说过，除非你拥有正见，否则你是一无所成。你如果不拥有正见啊，你不管怎么修就是网中之鱼，

也就是说，你不明白一心三藏，你再怎么修也就是网中之鱼，这个网中之鱼包括可以入魔呀。

一心三藏是什么意思？我们先用一真法界来说一下，但最后为什么要用这个名词叫一心三藏，为什么不用一真法界？

先来看一下一真法界，我们古圣先贤是怎么说的？

无二曰一，不妄曰真，交彻融摄，故曰法界。即是诸佛平等法身，从本以来，不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，是名一真法界。

～《华严经》

来看华严经里面讲的，什么是一真法界。

无二曰一，不妄曰真。

那什么是一真法界？什么是一呢？无二曰一，一心三藏那个一也是这个意思呀，

不二就叫一，那二是什么啊？就是分别了，二就是分别了，二就是你说的好坏高低对错，男女阴阳。

那不二曰一就是没有分别，没有分别在圣经里面叫伊甸园，

就是亚当和夏娃没有偷吃分别善恶树上的分别善恶果之前那个状态，那就是天堂，

所以说呢，一代表的是天堂，你理解了吗？就是没有分别的状态就是天堂。

在道家来叫无极。无极生太极，太极就是有阴阳，太极是大家知道那个太极图案，

无极是无阴阳之分的，混沌一片的那个状态，所以无极就是一。

也就是老子讲的道，有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母呀，明白了吗？

所以千经万典无不吻合呀，如果你只是在良知上做功夫，你会发现千经万典无不吻合，

所以伊甸园就是那个一，无极就是那个一，不二曰一，这都是一真法界啦，道就是那个一，还有就是那个中，中天下之大本，这是中庸里面讲的，

那什么叫中？喜怒哀乐之未发谓之中。未发之中，一发就是二，你发了喜怒哀乐。

你有了喜，有了怒，喜怒哀乐不就是两极吗？就像高兴和痛苦，就像恐惧和爱，他是两级呀，就像男和女，阴和阳，

所以你看中就是那个一，所以呢整个的这个本源，我们现在用一个字叫中。

道曰守中，儒曰致中，佛曰空中，都是中。你看一样的，

王阳明的心学的把它叫做心，那心是什么？无善无恶，直接告诉你了，

阳明四句教，第一句是，无善无恶心之体，那什么意思？这个心是没有分别的，

那没有分别，不就是一吗？所以不二曰一呀，大家理解了吧，

那如果你说什么叫有二呢？一起念就是有二。所以言语道断，你一说话，一动念，你就离开那个道了，就离开这个心了，就离开这个中，就离开这个本体了，就发了。

不管你动什么念，你说我就有你，你说男就有女，你说高就有低，你说黑就有白，只要一说话，就言语道断。所以这是不二曰一。

不妄约真。什么叫妄？a梦b，b梦c，c梦d，bcd都是妄，a才是不妄，a是真。

就是我们说的，你是一个梦套着一个梦，就是刘峰教授讲的投影源，n维投射出来n-1维，n-1维投射出来n-2维，n-2投射出来n-3维，

那n-1维，n-2维，n-3维，一直到现在我们的三维，他都是妄，

就一个东西是真的，就是n维，所以起心n维在无穷啊，这就是阿耨多罗三藐三菩提啊，这就是无上正等正觉。

什么叫无上？在它上面没有了，最高的啦，你得具备这个呀，那这个就叫一真法界。

交彻融摄，故曰法界。这就是一真法界，也就是那个一乘法，也就是唯一的真相，

你有没发现，难道只是佛陀这么说吗？那个唯一的伊甸园是真的，其他的都是假的，你本来是待在伊甸园当中的，

刘峰教授的说法，那个n维它是真的唯一的真相，总投影源，

按照孔子的说法，他就是中，未发之中，中天下之大本。天下的根本呢，就像树根一样，长得枝枝叶叶，花花果果。

这个花结的是什么？那个果结的是什么？这个枝长的什么不重要了，那个枝长的是三次维，那个枝长的是四次维，那个花结的是个灵魂，那个花结的狗，那个花结的是个羊，不重要。

但这个根天下之大本，什么？中啊，天下之大本，这个中就是一，未发呀，

那无极呢，无极生太极，无极是整个的起源了。

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，就道家里讲的。老子说的这个道就是一切的根，

那你看，是不是千经万典无不吻合呢，那异端曲学一堪就破呢，

如果他天天给你讲高维链接，天天给你讲悬浮，天天给你讲胎息，天天给你讲着火，他就是不跟你讲这个一真法界，不把你往本源上带，

他不就是枝枝叶叶吗？他不就是有对立吗？他不就是二吗？有高维就意味着有低维，不就是二吗？有真我就意味着有假我，不就是二吗？有三次元就意味着有四次元，不就是二吗？所以你怎么可能在真相当中呢？你在幻相里面修行，着相修行百千劫呀。

即是诸佛平等法身，从本以来，不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，是名一真法界。

诸佛平等法身，从本以来。就是这是真相的根。不生不灭，非空非有。不生不灭呀，它就是存在着。

心经里也讲诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。本源就是存在着，

你问它为什么存在着？它就只是存在着，不生不灭，没有开始没有结束，

如果你说本源有开始有结束，它就一定是幻相。因为有开始，就意味着有开始之前，

那从2000亿年前开始，那2000亿年之前是什么？所以它不生不灭的存在着，这是觉。一会儿再跟大家解释这个是觉，

我是觉，所以它不生不灭的。不生不灭的是那个一，是那个中，天下之大本是那个道，

可生可灭的是里面的念，千变万化，所以灵魂可生可灭，真我可生可灭，你的肉身也可生可灭，山川河流，日月星辰，三次元，四次元，五次元可生可灭，n-1维以下都可生可灭，就这个意思啊，

所以不生不灭，非空非有啊，这就有意思了，他不是空啊，他也不是有，这就是一心三藏，

这个地方就解释一下，你看一真法界就很有意思，它不生不灭，这个好理解，但为什么是非空非有呢？

这就是我们的课程今天这个主题，一心三藏，所以你要明白一心三藏的到底表述的是什么。

我们先用佛法的解释，一会儿再看王阳明是怎么说的。

一是不二曰一，这是一，它无善无恶不分别，混沌一片的那个状态，无极的状态。

心呢代表的是什么？本源，代表的是真。就是不妄曰真，心代表的是真，代表的是那个本体，代表的是唯一的那个n维那个真相，这是心。

三藏呢，就是这个心非空非有，非有非空，即空即有，即有即空，就是这个意思啊，

这个三藏，就是空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏。

空如来藏你可以说它是空，不空如来藏你可以说它是有，空不空如来藏可以说它是非空非有。

很悬妙，但很重要呀。你不能说它空，也不能说它有，它就是觉，

为什么是觉？在开悟者眼中的生命真相这本书中也讲过，很棒的一本书。写这本书的一个很好的老师，他让自己待在了真相当中，呆在了一心三藏当中。

如果你不明白，你时刻就问自己一个问题，如果说有一个真相，如果说有个无上的存在，那这个存在一定会满足什么条件？

第一它无限。它一定是无限的，因为不能有什么在它之外，因为它是n维，它统摄一切，就是遍虚空，遍法界，十方佛土都是它变现出来的，都在它之内。

那什么能满足呢？宇宙能满足吗？宇宙不能满足，多简单一个东西，宇宙大爆炸，150亿年之前的质点，宇宙大爆炸，那意味着宇宙在150亿年之前不存在，那宇宙就有生有灭呀，他还在膨胀啊，他有时间，它是有限的，那就不能满足这个条件了，

第二个能量。宇宙大爆炸之前是能量，这个可以解释的通啊，你看能量不生不灭，能量不垢不净，能量非空非有，你看这个能解释得通。

宇宙大爆炸是151年之前发生的，那150亿年之前虽然没有宇宙，但是有能量，

所以很多人跟你讲能量，也给你看能量，给你加持能量，给你传递能量，给你灌输能量，把这个概念玩得不亦乐乎，

就好像说它是一个高能量的载体，就打个比喻，他就像是个高压电，你就是个家里的家用电器，他天天给你传出电量一样，就好比他就成了发电厂啊，你只是家里的冰箱彩电洗衣机，需要它的给你供能，你才能工作，就开始玩能量这个概念，

告诉你，能量不是那个一真法界，能量不是一心三藏。

是的，能量看起来是无限的，能量看起来它是不生不灭，不垢不净，不增不减的，

跟大家说两个，第一个呢，你怎么知道有能量？多简单问一下，你肯定看不到能量。你听到的，你觉到的。

你为什么能觉到能量呢？电一下你就有能量了，热就有能量，人就有能量，对方生气还是能量，喜悦还是能量，你觉到的，首先是你觉到的能量，

如果你不觉到的话，你怎么知道有能量了，那就有意思了，

到底是能量在觉之中，还是觉在能量之中？能量在肯定觉当中。

我不觉能量，我怎么知道有能量？你能明白我这个表述吗？

第二个，能量是变化的。那个真相一定是不变的。那个真相是恒定的，不变的，绝对的，永恒的。能量是吗？

能量可大可小，可高可低，一会大一会小，一会冷一会热，一会高兴一会悲伤。

本体是不变的，一变就是二。不二曰一。冷热是两种能量，怎么会一样呢？

所以你就知道能量它是在变化的，能量是可以转移的，能量是可以转化的，它怎么能是真相呢？

真相是一呀，你可要明白呀，

所以说有什么东西是无限的，恒定的，好像能量是无限的，但能量不是恒定的，能量不是绝对的，能量不是不变的，

所以什么东西又绝对，又无限，又不变？觉就剩这个东西，觉。

你说是觉，怎么可能是觉？问一下有什么东西在觉之外？

你说宇宙在觉之外，谁说的？你不觉，哪里有宇宙？你说宇宙有银河系？不是你觉到的有银河系的吗？你不觉你哪里知道有时间。

你看什么东西都是觉觉到的，什么东西都逃不出觉。

你说能量在觉之外，谁说的？能量这个词是谁觉到的？不是你觉到的吗？

看看，有什么东西在觉之外？你说上帝在觉之外，谁说的？你觉到的上帝，明白吗？

你说呀，那我觉得东西太多了，对呀，那些觉到的东西都是幻相，都是妄，

那个觉是真，明白吧，那觉就是真，那你说觉他不会变化吗？当然了，你的觉会变化吗？你只是在觉。

你说我冷，我热，那冷热是觉的内容。那不是觉本身。觉是觉到了冷热的那个觉。它不变。

你说觉到了疼，那还是觉到的内容呀，这个觉是不会变化的，就是这个觉不会像能量一样变高变低，变冷变热，

这个觉他不会由喜悦变为悲伤，他只是觉到了喜悦或者觉到了悲伤，

就像一个镜子一样，这个觉就是一面镜子，镜子上面映现出来个悲伤，这个镜子不是悲伤本身，它就是照出来个悲伤，

这个镜子照出来个恐惧。这个镜子它不是恐惧本身，他只是造出来了恐惧，你理解吗？

他照出来一个美女，这个镜子本身不是美女，它只是照出来这个美女，这就是觉，这样讲能理解吗？本源就是觉。

你说一天天在变老，对，这就是觉的内容。你说我死了，还是觉的内容。

如果我死了就不觉了，谁说的？你怎么知道？你还没死呢。你怎么知道？

你死了之后变成另一种觉的方式啊，就是我们讲的灵魂，你变成另一种觉的方式一直在觉呀，你的觉是不生不灭不垢不净不增不减的，你的觉是非空非有，

这地方在给你解释一下，一心三藏为什么觉？为什么要给你用一心三藏这个标题，不用一真法界。

因为要让你明白，觉是非空非有，即空即有，即有即空，

空如来藏，首先说空如来藏是什么意思？一心三藏，先告诉你一是无二啊，一是无二，一就是那个本体，他是无啊，他没分别了，

心就是那个本体，就是真相，就是真，一就是不二，心就是真。

一个心，三个藏。三藏一心，一心三藏。一个心，三个方面来表述它，三个角度来阐述它，是这个意思。

第一个空如来藏，什么意思？无形无相，不生不灭，那觉是不是无形无相，不生不灭？

觉就是无形无相，不生不灭。你能给我描述一下你的觉吗？你说我的觉重几斤？什么颜色？你能吗？不能吧。觉是无形无限，不生不灭。这是空如来藏，就好像看不到摸不到

第二不空如来藏，什么意思？有形有相，有生有灭。你的肉体在衰老，它有形有相，你可以摸到，看到，闻到，你掐一下你的大腿，还疼，你还有掐的感觉。

现在看一下你家里，比如说我能看到窗帘，我能看到墙壁，我能看到灯，我还能听到我说话的声音，这都是觉得内容啊，这都是有形有相啊，而且有生有灭呀，

窗帘会不会生灭呢？墙壁会不会生灭呢？他都会啊，都会风化，都会老化，就算窗帘挂在这里不动，可能百十年之后，他也就逐渐逐渐的就消失的差不多了，都会逐渐老化呀，

一块岩石可能亿万年之后就风化的差不多了，你的身体百十年之后就没了，山川河流，日月星辰都一样啊，包括异次元，包括其他维度的都一样，

因为这个觉他是总摄一切的，那个n维它是统摄一切的，n减一维以下都是假的，

所以外星人也会死呀，无论他活多久他还是会死呀，他都不是真相的，都是幻相，

你说你真我和你对话，真我也是有生有灭的，有形有相的，都是幻相，都是妄，这是有形有相，生生灭灭，这叫不空如来藏，

那不空如来藏，为什么也是觉？因为都是觉变现的。为什么是觉变现的？

那个原话我记不清了，那个原话太长了，在法华经里了，

就是什么意思呢？就是富楼那，他问佛陀，哎呀，那个清净的那个觉呀，这个清净觉，这个清净的本体，云何忽生山河大地？

在法华经里呀，就是富楼那，他就问佛陀，就是说这个清净的本觉，他云何忽生山河大地？

佛陀说了很长一段话，我记不清了。本觉明妙，妙明本觉等等，文言文很晦涩，但大概的意思，就是觉它无明了，觉它生念了，

这个念呢，就是有善有恶了，这个念了就是有分别了，这个念呢就是开始有了山河大地日月星辰，这个念就开始有了有形有相，生生灭灭的三千大千世界，十方佛土。

但问题是，念从哪来？从觉中来。所以有形有相的，生生灭灭的念也是觉。就是觉生的念，就是道生的一。

道就是那个本体，道就是那个觉。一就是一个念，二个念，三个念，三生万物，念念叠加，所以它还是觉。

那空不空如来藏？你看，有形有相，生生灭灭的不空如来藏，和无形无相不生不灭的空如来藏，他是一个。所以呢空不空如来藏。

即空有不空，即不空有空。空即不空，不空即空。这就是空不空如来藏。

所以说空，就是说我不空。说不空就是说空。如果你执着于一边，你就是断灭，可能断灭空，也可能断灭见。什么意思？要么执空，要么执色。

所以心经告诉你什么？色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

色就是不空如来藏，空就是空如来藏，空即是色呀，

空即是空如来藏，色即是不空如来藏，色即是空，空即是色，这就是空不空如来藏，

所以既不执空又不执色，色空不二啊，千万不要执空啊，执空你在这个物质世界更难过活，更难生存。

如果不跟你讲这个，就是魔。这是佛陀说的，

有的灵性老师真的是胆大妄为呀，佛在楞严经里说，末法时代，还有一种魔是谤佛。

谤佛，就是毁谤佛法，诋毁佛的教育，真有啊，

你看佛在楞严经里可是说了，你不要以为它作为魔来说，他只是给你通个神啊，链接个高维智慧，给你加持个能量啊，给你显现一些特异功能，一会出现在你的左边，一会出现在你的右边，或者飞升，或者给你头上放活或者隔空取物，或者暗中视物，或者等等给你显现特异功能，

还有告诉你，这些魔是经常讲法的，佛在那个楞严经里面50阴魔，其中想阴是个阴魔，大部分是讲法，你知道吗？

你看色受想行识，色蕴10个阴魔，受蕴10个阴魔，想蕴10个阴魔，

想蕴这10个阴魔大部分是给你讲法的，敷坐说法呀，身上放光，暗中看物呀，口吐莲花呀等等。

这些人讲法还有一个特点，其中一种魔呀，干嘛呢？毁谤佛法，

他开始诋毁佛法，他认为佛法过时了，他认为佛法早low了，现在时代已经变了，佛法是以前的，不适应现代的啦，早就过时了，

我问你，你听过多少老师这么说的，我都听过好几个呀，多可怕的现象，很多人还在一旁，对了，你已经超越佛了，你比佛厉害多了，佛算个狗屁，你才是当世的佛，你才是怎么怎么样。这真是以盲导盲呀，无知带无知呀，

你知道佛在说什么吗。你读过心经，金刚经，楞严经嘛，就信口雌黄，告诉你，这就是一种魔，

你去看看啊，我真的听过，而且还有粉丝很多的，名气很高的老师都这么讲，当然大部分是西方的，当然也有中国的，这些中国的呢也是从西方学的，牙牙学语呀以讹传讹呀，你知道吗？

佛陀在2500年前，就已经告诉你了，现在有人会来毁谤他，果然就有啊，说它过时的，落伍的早就不行啦，这种说法多可笑，

如果你这么说，你不是也说孔子也不行了，就是说老子也不行了，说王阳明也不行了，说古圣先贤都不行了，就你行，你不就这个意思吗？

问题是，你真的知道他们在说什么吗？你不知道啊，你都不想知道，为什么？因为你是魔，你怎么可能想知道呢，你都不想知道，

你具备佛陀的智慧吗？你能把云何忽生山河大地，都讲明白吗？你能把佛陀所讲的那些所有的境界，包括五眼六通的，

你具备五眼六通吗？你连这个都不具备，佛具备呀，法眼，慧眼，肉眼，天眼，佛眼你具备吗？

你具备六通吗？佛陀具备，佛陀还说，不要在这个善境界中停留，你都不具备你还天天说佛不怎么样，你怎么样呢？

所以末法时代，邪师说法，如恒河沙。很多老师根本不会跟你说这些的。

用法华经上的来说，看看佛在法华经上是怎么跟我们讲的。

觉呀，王阳明也说了，意之所在谓之物。意就是意之动，意之动就是念，念的终点就是物。这个其实就是空如来藏，不空如来藏。

古圣先贤从不同的角度来阐释同样一个东西，所以你得具备无上正等正觉。你要知道觉是真的，除了觉之外，其他都是妄。

一心三藏，我是觉。除了这个之外其他都是假的。

否则你会被高级智慧链接那些东西绕的云山雾罩的，

世尊说实道，

波旬无此事；

以是我定知，

非是魔作佛。

～《法华经》

这句话，来自于法华经的。不用说这个法华经的重要性了吧，妙法莲华经，花开莲现啊

妙法莲华经，法华一会，5000比丘当场离席，很多人听不懂啊。

世尊说实道。世尊是谁？释迦牟尼佛，就是佛陀。实道，就是真相。世尊跟你讲真相，讲一真法界，讲一心三藏，讲阿耨多罗三邈三菩提，给你开智慧，无上正等正觉。

波旬无此事。波旬是什么？魔王的代称。佛法里讲魔王一般就是讲波旬。

魔无此事。魔不给你讲真相。魔给你讲的什么？50阴魔。因为他就是魔。他只能跟你讲50阴魔啊，他只能跟你讲这个。就是说，他给你讲境界，

告诉大家，凡所有相皆是虚妄。

他不跟你讲，若见诸相非相则见如来，他自己还在这种魔当中，还在这种相里面呢。

他在干嘛呢？他说我的高级智慧怎样，就这一种说法，会误导多少人。

很多人都希望跟高级智慧链接，不惜花重金，有几个人链接上的？你入魔了。

跟高级智慧是怎么回事？是你在修行过程当中，会出现的一种善境界。不是每个人都会出的，有的人会出的，有的人不会出，

比如王阳明也没出，六祖慧能也没出，达摩祖师也没出，但影响他们是古圣先贤吗？不能影响。

那你出了，还要过，空掉他，

而不是你出了，呀，真我对我说话，那今天告诉我，我应该去买哪只股票，明天告诉我，我应该去签哪个合同，后天告诉我，我老婆爱不爱我，你认为是这个吗？你就入境界，入魔境了。

但有多少人在追这个呢？包括给你传输一下能量。

我明确知道跟高级智慧对话的，沙因老师，彼尚老师，尼尔堂达沃许，巴夏，帕梅拉等等这些都是善境界，

但如果他不跟你讲十道，他只是在善境界当中不断地去宣扬，不断的去讲自己能跟真我对话，跟高级智慧链接，而且还开班去教导，你跟高级智慧连接，他百分之百是魔，就这么说吧，

不管他多少粉丝，多大的名头，但如果他有这种善境界，他跟你讲一心三藏，他跟你讲那个东西呀空掉它，那个东西不重要，那个东西有没有都行，那个东西它只是一种提升的一种，就是袁了凡说的你必有效验的一种证明而已，过它，空它，那就可以听听，

但如果他根本就不跟你讲这个，天天以自己能够连接为荣为傲。我告诉你，那就是魔了，

那你跟着走，你不入魔，你往哪里入呢？你永远不知道一心三藏，你永远不会有阿耨多罗三藐三菩提心，那你就是没有正见，就是网中之鱼，

所以呢，波旬无此事，魔不给你讲真相啊，

以是我定知，非是魔作佛。所以我有定知定见，我有定海神针，不要把魔当做佛。

你要有正知正见，不要魔作佛。你把魔作佛，你就入魔了。

可以这么来说，所以给你显神通的，以神通来教导你的，

如果他不跟你讲一心三藏，不跟你讲一真法界，不跟你讲阿耨多罗三藐三菩提心，不跟你讲n维，他再大的神通，那是更大的魔，你知道吗？

所以诋毁古圣先贤，诋毁佛陀佛法过失的，诋毁古圣先贤的教导落伍的，他是魔不是佛

你能不能不把魔当作佛呢？就看你具不具备无上正等正觉。

所以告诉家人们，这是自在人生最重要的一堂课，这就是王阳明的心即理，心外无理，心外无物，心外无事。

所以古圣先贤的教导是一致的，关键你能不能具备这种智慧？希望今天的课程，能够让你进一步开智慧，

再说一下，佛开智慧，魔显神通，你是跟着魔在走，还是跟着佛在走？问自己的心吧，

希望大家都能开般若智慧，证无上正等正觉，彻底解脱，自在人生。

感谢所有亲爱的家人们，感谢古圣先贤们，今天的课程就到这个地方了。

谢谢大家，爱大家，祝福大家，祝大家在2019年都能拥有正知正见，都能破网而出，不再做网中之鱼，除非你拥有正见，否则再多的修行，你都是网中之鱼。

希望大家傲游大海，鱼翔浅底，鹰击长空，自在人生，潇洒人生。

回向文回向给无以伦比的存在