传统的相学对于普通百姓而言，对绝大多数士农工商而言，是可信的。因为相实际上是先天之性与后天之意、行的表现，先天之性主要反应在骨、神这两个方面，后天之意、行会反应在神与皮肉上面，所以，相学实际上就是性学的外化，是性相一体论的体现。芸芸众生，无不处在先天和后天的因果中，性、相的生成与变化是因果的微妙体现，所以，相学虽为小道，其中却能得见人道极深的奥秘。也正因为如此，面相之学虽然可靠，但那些江湖相士们却普遍不可靠，这些庸人们满脑子是官、财、淫这三种世俗观念，他们根本不知道人类命运的奥秘，不知道修身的重要，不知如何养性，不知如何全气，不知如何积善，不知何为礼何为义，不知如何做一个纯粹的人，不知如何止于至善，所以这些人都是一些略具小聪明的鬼类，不足以为人师，不足辨吉凶背后的正邪，不足以变化世风，反而会败坏道德，降低人们的福德，引人堕落，至于地狱。所以在圣人心里，相学乃鬼道，不足以知命运之本，不足以改命，真正能认识并改变命运的学问只有修身之道与修身一途而已。
相学之所见，只是果，而不是因。为什么这样说呢？因为无论看到的骨相、肉相，都是果的体现，虽然它真实地反应了果，但你从中永远无法窥探真正的因，所以它事实上是无用之学。它只能见果而不能见因，所以对于知命改命来说一点帮助都没有，实是眩惑庸人之鬼道耳。
命运之学，在于知因，改因而变果，斯为人生之真谛，术数之流皆见果说果，终不知因，故皆小道，非大人之学也。
人会因为通达于天理、良知而改变命运，狭隘自私的人会因此变得豁达，懦弱无能的人会因为领会仁义之道而能在人间通达无阻，所以儒家的道足以知性通情改命通运，此非相士之流所能知也。道至深处，足以通天，足以通神，足以见几，足以前知，此道非相士之流所能梦见也。
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