读活的历史，远比读死的历史收获要大

读活的历史，远比读死的历史收获要大

从寻常人的角度和历史学家的角度看，我们总可以看到历史的不同角度，当然，在阅读的这个过程中，其实也是一次感悟的过程，自然也可能在阅读某段史实时触发自己对历史的真知灼见，从更新的新角度来解读已然发生过了的事情。纵览中国历朝历代，秦汉恢弘大气，唐宋富饶威武，明清趋于内敛，在这里，不仅有帝王的身影和功业，在他们的伟大版图上，其实还有不少名臣大将的贡献。读史，若是读一下这些王侯公卿，找找他们是怎么生活的，那么，对历史的理解必然更为深刻，比如读《帝王将相的38种活法》就是从非史实的角度来解读历史大事件的，你读到的，就不仅仅只是历史的事实，还有真实的人生和不断前进的时代。

对于同样的事情，每一个人都有不同的视角来对待这些事实，史学家自然定论，也有对历史史实做出自己的判断的意义，但是，从一个寻常人的角度，站七情六欲、人之常情的角度来阅读这些史实，也许，你会发现，除了史学家有自己的观点之外，即使是不同的读者来解读这段历史，也总是会根据个人的见解和阅历，给出各种各样的观点，甚至对同样的时间，会有解读角度的猛烈对撞。

比如对秦始皇的判定，作者是这么说的——秦始皇的后十一年：迷信、暴虐与功业。三个关键词，三个不同角度，一个史学爱好者的解答。在开篇的第一句，作者所说的就是：“灭六国后，秦始皇恐惧的是死亡。”然后从高渐离刺杀开始，始皇帝如今最畏惧的事情便是死亡，然而对这个此刻的刺客却给出了一个宽容的待遇：免死、惜才，留在身边演奏。最终高渐离毅然选择注铅如筑准备搏杀秦始皇，而秦始皇也不再敢信任任何六国之人，

这些，其实就是内心的恐惧和内心真实的畏惧，秦始皇也是人，他自然也害怕死亡，自然也有六国残存的人准备复国。从人性的角度来解读秦始皇 的种种行为，以“迷信、暴虐与功业”来概括其主要行为，确实是非常符合人性的读史角度。

再如明朝，这是在中原王朝中最后一个汉人王朝，在华夏民族诸朝代中，明朝的历史一开始就由朱元璋订立了详细周密的各种计划，于是明朝在这样的体制保障之下，几乎每一个细节都被考虑到了。所以明朝在一个时间段总会出现一些让人骂一句“昏君”的人，但是，因为明朝的体制特点，即使某个时刻，出现昏聩无能的帝王，也很难让整个朝代一下崩溃。即使有酷虐的君王延续了将百姓拘束到了极致的“秦制”，子子孙孙也可以按照原有的制度不断袭用。

从历史角度看，也许这个不算创新，但是对人性的压制和对君王能力发挥的作用，则是一个非常不错的理解点。从南京迁都前往北京，首都就负担起了边境的防备责任，君王的心理压力，百姓的负担，大臣们对国家的治理和对应整理，我们会发现，这样的设定，对国家实力的损耗与支出相当巨大的。虽然利大于弊，但是毕竟从心理层面的分析，的确是一个时代的缩影。

在这本书里，鲜少有单薄的文字和空泛的历史史实的表达，很多时候都有作者自己个人的见解，《帝王将相的38种活法》，从秦始皇，汉武帝，唐玄宗，一直到鳌拜、独孤信、谢安等，每一个朝代都有自己的代表大臣和帝王，而让人惊喜的还有，对这些人物的解读，没有拘束于历史，而是从自己的个人理解角度，不断地展现着个人的独特阅读体验，这一点，让人十分喜欢。