葛洪《抱朴子·外篇》卷36交际6天地交泰至交真情

葛洪《抱朴子·外篇》卷36交际6天地交泰至交真情

题文诗：

或曰然则,可无交乎?抱朴子答:何其然哉.

夫畏水者,何必废舟,忌伤何必,弃其斧斤?

交之为道,其来尚矣.天地不交,则不泰也,

上下不交,即乖志也.夫不泰则,二气隔并,

而志乖则,天下无国.然始甚易,终之竟难.

患乎所结,非其人也,败于争小,以忘大也.

易美多兰,诗咏百朋,虽有兄弟,不如友生.

切思三益,大圣所嘉,门人增亲,恶言不至;

管仲所以,免其诛戮,而立霸功;子元所以,

去亭长而,驱朱轩者,交之力也.至交真情.

单弦不发,韶夏和音;孑色不成,兖龙玮烨;

一味不合,伊鼎之甘;独木不致,邓林之茂.

玄圃极天,由众石积.南溟浩瀁,须群流赴.

明镜举则,倾冠见矣;羲和照则,曲影觉矣;

櫽括修则,枉刺疾消;良友结则,辅仁道弘.

【原文】或曰：然则都可以无交乎？

【译文】有人说：这样说来，人们都可以没有交往了？

【原文】抱朴子答曰：何其然哉！夫畏水者何必废舟楫，忌伤者何必弃斧斤？交之为道，其来尚矣。天地不交则不泰，上下不交即乖志。夫不泰则二气隔并矣，志乖则天下无国矣。然始之甚易，终之竟难。患乎所结非其人，败于争小以忘大也。《易》美多兰，《诗》咏百朋，虽有兄弟，不如友生。切思三益，大圣所嘉，门人所以增亲，恶言所以不至；管仲所以免诛戮而立霸功，子元所以去亭长而驱朱轩者，交之力也。

【译文】抱朴子回答说：怎么能这样说呢！怕水的人为什么一定要废掉船和桨，忌讳损伤的人为什么一定要丢弃斧子呢？相交作为一种规律，由来已久了。天和地不交合就不通泰，上下不交合就会思想分离。不通泰就阴阳二气失调，思想分离就会使天下没有国家。但好的开始容易，好的结果则实在困难。担心的是所结交的不是恰当的人，失败就在于在小事上争夺而忘掉大事。《周易》赞美金兰之好，《诗经》歌颂有众多的朋友，即使有兄弟，也不如有朋友。朋友间可以相互切磋勉励，可以获得正直、诚信、多闻三方面的好处，是大圣人孔子所嘉许的。学生们之所以增进亲密，攻击诽谤的话之所以不会到来；管仲之所以避免被杀掉并协助桓公建立了霸业，朱博之所以离开了亭长的位置而乘上华美的车子，都是靠的交友的力量。

【原文】单弦不能发《韶》《夏》之和音，孑色不能成兖龙之玮烨，一味不能合伊鼎之甘，独木不能致邓林之茂。玄圃极天，盖由众石之积。南溟浩瀁，实须群流之赴。明镜举则倾冠见矣，羲和照则曲影觉矣，櫽括修则枉刺之疾消矣，良友结则辅仁之道弘矣。

【译文】一根弦不能发出《韶》乐、《夏》歌的和谐之音，一种颜色不能绣成衮服上的多彩蛟龙，一种味道不能调出伊尹鼎中的美味，一棵树不能成就邓林的繁茂。昆仑山上的玄圃上及天空，是由众多的石头累积起来的；南海浩荡无边，必须无数的河流流赴其中。举起镜子就能看到帽子歪了，阳光照耀就能感觉影子扭曲。矫正之器得以施用就能使竹木歪斜扭曲的毛病得以消除，结交好的朋友就能使培养仁德的风气弘扬。