恒无欲以观其妙，恒有欲也，以观其所缴。
当我们人清静的时候，没有欲望的时候，我们能够发现造化的精妙和神奇。
什么意思？现在春天来了，有百花盛开，当你没有欲望的时候，你看到百花盛开，你会惊叹，哇，大自然为什么能够做出如此精妙，生出这么漂亮而且不同的花来，这是无欲的状态。
那么什么是有欲的状态？这花太好看了，不行，我得摘一朵回去，插在我家里的花瓶里。
人随时在无欲和有欲的状态中颠来倒去。只有保持无欲的状态，我们才能发现造物的奇妙，但是我们能长期处在无意的状态里吗？不行，大多数时间我们是有欲的。
当我们的欲望来的时候，我们应该怎么办呢？老子告诉我们，以观其所缴。
你就看你的这个欲望把你带到的那个终点在哪
里？
比如说，你看这花很漂亮，你把它摘回去了，插在花瓶里，是不是两天就枯萎了，水都变臭了。这个结果你愿不愿意要，你愿意，那你就摘回去；你发现不行它都烂了，臭了，不好，它活在这里自然凋零之后，它还能化作春泥，还可以变为营养。
这是一种情况，还有另一个，有没有被那个摄像头拍到我在这摘花，保安会不会来找我？会不会来追我的责任，破坏公物。嗯，这个感觉不好，我不愿意承担，那我就不会做。
还有一些人喜欢打游戏，问老子可不可以；老子说可以呀，那我熬个通宵打游戏可以吗？老子说行啊。
你看欲望来了以观其徼，你看它把你带到的终点是哪里，那你说，我打一个晚上通宵不爽，我要打三个晚上可不可以啊？可以，结果拐来拐去，发现每天晚上都熬夜打通宵游戏，最后的终点是猝死。当你看到这里，你说那不行，我不能这么死。
你就少打一点一周去一次行不行？不用天天打。
看这就是道家，道家是很活泛的，它不会限制你，你愿意干你就去干，你能承担这个后果你就去干，你承担不了这个后果，你就寡欲，约束自己。
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