【人内外“身心完整”的四个阶段】
帕克·帕尔默
第一阶段：出生即完整
人生下来时就是身心完整、里外合一的，内在与外在也没有割裂。但在长大的过程中，等我们越来越关注我们外在的生存和成就时，慢慢地就与灵魂失联了，只剩下外在身份的躯壳。
第二阶段：一墙隔内外
接着是第二阶段，发生在一些入学前的孩子和绝大多数入学后的孩子身上。这时人开始意识到，对外表现出自己内在真实的一面是会碰钉子的，如果尽情展现真正的自己、自己的情感，在外面会四处碰壁，于是就垒起一座隔离之墙。但有了这一墙之隔了以后，人生的痛苦也就来了——人的这种内外相隔，会让人相当地痛苦。
第三阶段：走向中心性
再后来，很多人都会将自己的人生形成这样的一个常见的环状，将自己内在重要东西的安放在内环，成为自己的原则，外在的人生围绕这些原则展开，这样一来人生就有了某种统一性。我们在很多与灵性相关的文献中可以找到对这种形态的表述：即，“中心性”（centering）。人会形成某种“中心内核”，将价值取向、信念、自己深信不疑的东西作为自己的准绳，而外在人生围绕这些准绳展开。
这样一来，就又进了一步。不过，如果形成了这样的形态，你会看到这无异于像是调准了一圈炮头一致对外，或是像一个带门锁社群、一个围了围墙的花园。其意在只有与自己一样的人才准进来，隔绝所有与自己在核心理念和原则上不一样的人。不得不说，我们见到过有很多做灵性话题的地方，恰恰也搞成了这样。虽说灵性课题本身雅致而滋养，那里也无异于是座围墙，虽没那么坚厚，但很多时候也是一堵墙。
第四阶段：“莫比乌斯带”
然而，我们并非无他路可走。我们把这个纸环两端的交接处分开，像这样翻转一下，再重新连在一起，便形成了一个很有意思的环带，叫做“莫比乌斯带”（Möbius strip）【译者注：1858年，两名德国数学家莫比乌斯和利斯廷分别发现，一个扭转180度后再将两头粘接起来的纸条具有魔术般的性质：这样的纸带只有一个面（单侧曲面）；把一个莫比乌斯环沿中线剪开，剪开后居然不会一分为二，而是变成了一个大环；一些在平面上无法解决的问题，却不可思议地在莫比乌斯带上获得了解决。】。它具有连续而不间断的表面，如果用手指沿着它的外侧——或者说看上去像外侧的部分，一直向前移动，很快就不知不觉地移动到了内侧；再继续向前移动，很快就又移动到了看上去像外侧的地方。这里不得不用“看上去像”这样的说法，因为莫比乌斯带没有内外之分——内外同时造就了彼此。
当我看到这种现象时，就在想，这不正是人生的写照吗。当人内在的东西涌现到了外部，会与外在的世界交互，将外在的东西吸纳与内化，就是在这样的交互中、在这样的互通中，共同造就了我们称之为“现实”的东西。
似乎对我来说，关于成年人“身心完整”问题，只需回答一个问题，即，当我们在莫比乌斯带代表的内在和外在人生之间穿行时，在这种共同造就中，我们如何能够时时刻刻对这种交互保持觉知，进而让自己在面对与之相关的决定时，去做出“走生路”的决定、而不要做“走死路”的决定？这个问题相当重要，它交融了内在与外在。
人的身心完整生而有之，而莫比乌斯带则代表了“身心完整”的成人形态。
（形象生动的类比，让我这个脑子转动慢几拍的人对人的身心完整有了形象的理解，特别棒！感恩帕尔默先生的智慧！）
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