夏云峰•远望深圳

夏云峰•远望深圳

［夏云峰•远望深圳］

山海莹。兴怀逸、云来云去蓬瀛。

花世界深竹处、雀敞金屏。

翠拥霞彩，长袖舞、首秀声清。

花信远、千金比诺、潮涨潮平。

弄潮儿鼓乐迎。自兹去、客飘零喜迁莺。

身在异乡主力，万里相逢。

月明天朗，云攒树、美梦分明。

琼宇望、纤尘不染，九万风鹏。

夏云峰•远望深圳

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第一次登到深圳梧桐山的好汉坡，看到“山海莹”、“云来云去蓬瀛”般的壮丽，不禁想起来深圳闯世界的人又何尝不如此呢？从改革开放至今，人员的流动如云，却留下了一座美丽的城市。

那梧桐山就像一个凸起的头部，山顶则为美冠，那蜿蜒的河流就像优雅的长脖，再往后便出现了一只“雀敞金屏”的魅力之城。

日本著名的管理大师大前研一在中国曾担任不少城市的顾问。他敏锐地觉察到，中国“不是以国家为单位繁荣的，而是以城市为单位繁荣的。”

准确地说遵循的是“翠拥霞彩，长袖舞、首秀声清”的孔雀原理。

也就是说，“孔雀虽小，但是张开翅膀后却变得很大很美，这样就会吸引很多东西。也就是说，人、财、物就会如潮水般涌进来。”

除此之外，个人觉得不管“潮涨潮平”是否走过不少弯路，作为一个有着上千个大小公园且书香溢满的城市，可以确定的是，这里一年四季繁花盛开的同时收获了“花世界”般繁荣的经济，也愈发有了“深竹处”的阅读文化熏陶。

更重要的是，这是一座“千金比诺”、尤其对“弄潮儿鼓乐迎”的创新城市。只要你确实有着不一般的实力和本领，和故友离别“自兹去”后，“客飘零”也就能秒变成“喜迁莺”。

在中国由于户籍的限制，你压根很难找到一个敢于喊出“来了就是XX人（深圳人）”的城市。只有深圳做到了，让越来越多疲倦不堪却身怀绝技的游子们能“身在异乡”却理所当然地成为当地的主力军。

打造一个孔雀之城固然能够吸引各方资源，可是没有独特的吸引力和“月明天朗”的政治经济环境，如何能够实现“云攒树”的聚合效应呢？

愿我所心仪的深圳继续成为“琼宇望、纤尘不染，九万风鹏”的美好家园!

笺    注

兴怀逸：源自唐代李白的《宣州谢脁楼饯别校书叔云》“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。”
蓬瀛：蓬莱和瀛洲。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。
千金比诺：源自《史记》卷一百《季布列传》：季布以重然诺闻，楚人谚曰：”得黄金百斤，不如得季布一诺”。张谓《别李三》：“半面契始终，千金比然诺”。
自兹去：源自李白《送友人》“挥手自兹去，萧萧班马鸣”。
主力：主要的力量。杨朔 《三千里江山》第十五段：“主力部队靠刺刀，咱们靠修桥。”
九万风鹏：源自“鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”后以“风鹏”比喻得时势有作为的人。

备    注

夏云峰•远望深圳

1、此诗词押中华新韵。按柳永的《夏云峰·宴堂深》格式填词。并已通过检测。

夏云峰•远望深圳

2、图摄自深圳梧桐山公园好汉坡。

3、以上的解读是在写诗时的所思所想。一是为了让更多的人能看懂并喜欢上中华古典诗词；二是为了哪一天自己再失忆时能够看懂自己所写的诗词。因而，若只愿沉浸于诗词世界的读者可忽略不看。

4、不过，事后再回味可能又有新的启示，而且每个人理解的角度不同，可以从多个出发点进行解读，或许这正是写中华古典诗词的魅力所在。

5、以诗词言志，以诗词写史，记录生活的痕迹，见证蜕变的年代。

6、诗人华兹华斯有言：“我相信我的诗歌之使命便是安慰受苦者；使开心的人的更加快乐，好让白天的阳光更明媚；教导年幼者及各年龄层有仁爱之心的人学会真正地观察、思考和感受，让他们在行动和心灵上更有德性。这就是它们的职责，我相信在我们作古多年后，它们仍会忠实地完成这个使命。”——以此共勉。

7、生活还有中华诗词这个心理医生！