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中国人学会鼓掌应该是近百年的事情。
民族文化与民族性格具有统一性。中国人表达感情向来含蓄，不像西方人感情热烈直接。
到了近现代，西方文化大举东进，文化受到影响，性格也就发生了改变，我们也会直接而热烈的表达感情，同时学来了西方社会社交的重要技能——鼓掌。
鼓掌是一种感情倾向的表达，人在表达赞同、鼓励、激动的时候都可能会鼓掌，只要我们不是鲁滨逊，我们就很可能在广场上、会议厅、圆桌旁听到掌声。掌声不但是一种感情倾向的表达，还是一种十分明显的感情倾向的表达，一般人越多的时候，越需要这种表达，人越多，这种简单、直接、明了的动作加声音的认同方式，优势越明显。假如两个人面对面，心知肚明，也就不需要掌声了。
“感情倾向”是对掌声内核的比较准确表达，如果允许表述用词不那么准确，我们可以说掌声大多数情况下是在表达赞成与否。鼓掌，表示赞成，是一种积极响应的情绪，不鼓掌，表示弃权或反对，是一种“非暴力不合作”的情绪。
中国人讲究中庸，让一个中国人在众目睽睽之下说出“不同意”是一件难事，但是掌声呢，并不需要明确说不，只需要不做这件事情，就某种层面上表达出了“不同意”的意愿，尽管这种表达方式有些无力。但我们大多数时候连这种无力的表达都是不敢的。
回想我们的求学工作生涯，是不是常常被掌声环绕。我们也许是获得掌声的人，也许是付出掌声的人。有时候获得的是一些无关紧要的掌声，有时候给出的是一些无关紧要的掌声，但有时候获得的是一些重要的掌声，有时候给出的也是一些重要的掌声。当我们作为获得掌声的人的时候，掌声越热烈我们就觉得自己越受到喜爱，越获得支持，这时候给出掌声的是“其他人”，我们无法探究别人掌声是否真心，只能通过掌声的声音、频率来判断自己的受欢迎程度。当我们作为给出掌声的人的时候，我们的心理活动就细腻的多，因为首先我们要问我们自己的内心，我要鼓掌吗？
问题是“我要鼓掌吗”，表现出来的结果是鼓掌或不鼓掌，心理活动却有“同意，鼓掌”（外在与内心统一）、“不同意，鼓掌”（外在与内心冲突）、“与我无关，鼓掌”（从众）、“同意，不鼓掌”（特殊少数情况）、“不同意，不鼓掌”（真实表达内心不赞同意见）、“与我无关，不鼓掌”（一般发生在无外在压力时）。我觉得其中最值得讨论的是“不同意，鼓掌”和“不同意，不鼓掌”，因为这两种心理过程中，“不同意，鼓掌”外在是在表达和自己内心冲突的意见，“不同意，不鼓掌”虽然内心和外在是统一的，但知行合一的意见表达也是需要勇气的。
先来讨论“不同意，鼓掌”。需要鼓掌的场景一般是多人场景，这种情况下，一般有一个中心焦点，当出现“不同意，鼓掌”心理过程的时候，“焦点”往往是上位者或者代表上位者或者代表多数，而坐在台下或桌边的“我”只是一个下位者或少数。当“焦点”表述了一个观点，需要掌声获得支持的时候，别人鼓了，“我”鼓不鼓？人与大多数人站在一起才有安全感，有时候甚至都没来的及想“我”是否支持他的观点，大家都鼓掌了，“我”跟着条件反射般鼓起来，有时候当然想明白支持与否了，但大家都支持了，“我”会怀疑“我”的否定是否正确，当“我”坚定了“我”的否定正确，准备不鼓掌的时候，“焦点”的犀利目光朝“我”射过来，这时候“我”鼓不鼓？大家都鼓了，“我”不鼓，“我”是刺头，是特殊分子，准备好承受代价了吗？再说当前气氛和谐，其乐融融，算了，多一事不如少一事，“我”也不做那个扫兴人，啪啪啪，“我”的掌声也就热烈地响起来了。
至于“不同意，不鼓掌”呢，这种心理活动的情况下，其实已经是在表达反对意见了。我相信“焦点”非上位者的话，掌声我们大多数都是敢不给的，但“沧海横流，方显英雄本色”，一般时候表达反对意见谁都敢，不算能耐，到了真刀真枪的时候敢表达真正的反对意见才是真正的勇敢。历史上绝不缺少因为表达不赞成或反对意见而流血的例子，宫刑、砍头、挨枪子，翻开历史一页，尽管古代没有掌声，但中国古代史就是一部掌声流血史。
当然，我们也不能把清晰表达反对意见和模糊的掌声意见划等号，因为清晰表达反对意见相比起模糊意见的掌声需要更大的勇气，也往往会付出更大代价。清晰表达自己的反对意见是“不同意，不鼓掌”的最终形态，如果“不同意，不鼓掌”需要勇气三分，那清晰表达自己的反对观点就需要勇气十二分。如果不同意，不鼓掌”可以获得我们的三份敬意，清晰表达自己的反对观点应当可以获得我们十二分的敬意。
不同意还鼓掌，或者瞎鼓掌、乱鼓掌，在正式场合下，我们常将其看做拍马屁、捧臭脚行为，但我对其是理解的，毕竟人在矮檐下不得不低头，毕竟人之常情。但习惯了人之常情的人生是不见火星的，是泯然众人的，大多数人都这么干，大多数人是什么人，是普通人，都这么干，我也跟着这么干。但总有一些人不人之常情，偶尔会在我们生活中迸发出一粒火星，甚至有时候敢于站上高台，举起一支反对的火把，他们往往是错误的事情发生时，那些敢于不鼓掌的人，甚至是敢于说“不”的人，敢于斥责谬误、虚伪、罪恶的人，他们才值得我们发自内心的掌声与鼓励。
我们不可能永远崇高，但每一次对谬误、虚伪、罪恶说不，都是一次崇高，但这样的崇高，往往需要付出代价。写到这里，不能不想起鲁迅先生《记念刘和珍君》中的一句：
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
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