大昭寺是由藏王松赞干布建造的寺院；距今已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。
大昭寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上，留下了深深的印痕，感人至深。
寺庙内万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝-圣者的痕迹。
环大昭寺内中心，释迦牟尼佛殿一圈，称为“囊廓”；
环大昭寺外墙一圈，称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道，叫“八廓街”。
以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈，称为“林廓”。
这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪-式的路线。
沿寺外的八廓街顺时针转奇数圈，口中默诵经文，手中摇转经筒，是大量的信徒每天必修课之一；
而磕着长头绕寺奇数圈的，这种敬佛方式也大有人在；在反复不断地加持当中，获福无量，永生供养。
“磕长头”，是藏传佛教信仰者，最至诚的礼佛方式之一。
由于磕长头对膝盖、手肘、手掌、额头有损害，贴近地板又容易吸入灰尘，所以作为普通人，还是要做好防护措施。
护膝、胶皮手套、口罩这些，对于藏民也是易耗品的，在八廓街随处可以买到。
磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；
同时口中不断念咒，是为“语”敬；
心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。
心静时的人潮人海，好比一片荒野，一座空城；
在一片砂砾乱石之中，似远水轻舟，如履平地。
双手合十，碰触额头；为“身”敬佛；纵然有千万双目光直视，也如同无人之境。
双手合十，触碰嘴唇；为“语”敬佛；即便有江河般苦水情愫，也莫与他人言说。
双手合十，触碰胸口；为“意”敬佛；就算有洪水般猛兽心魔，也笃信坚如磐石。
“磕长头”为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。
每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。
八廓街一圈约1.2公里，心算大约666个长头。
一个长头两块青石板，刚好等身。
绵延不绝的石板，给我最踏实的心安；
和泪而葬的伤口，许我来年长出睡莲。
在雨季，傍晚常会有小雨，气温说降就降，而身下的青石板还有白天的余温，每次的起身都是一种考验。
但这无法阻止这种仪式的脚步，灯火通明的八廓街上，还有很多虔诚的身影，他们对于自己的承诺由始至终。
这样的日子，对于藏民来说，不就是日夜循环，周而复始而已。
想起好友说的一句话：我们走过墨脱，觉得自己走了一条很牛逼的路，但是当地人还不是经常走。
要说身心得到净化，那是假话。但这种仪式会让人放空，尤其是俯倒在轻视地面上的时候，除了呼吸，脑海一片空白；
而起身的时候，望着茫茫人海，你会放下自己的包袱，放下自己的优越感，这里没有聚光灯，也没有责怪，你真正的成为一个普通人。
就在起起伏伏之间，你似乎能够领悟到一点什么。
最终回到大昭寺前，完成这个仪式，寺庙旁的派出所接纳了我们，准备了热水和纸巾。我们一同举起热水，纪念这一难忘的时刻。
在大昭寺，我们曾与信仰贴地那么近。
夜晚的大昭寺，我愿做一个最普通的人；
不比他们当中的任何一个优秀，我愿用一生平凡，换一世心安。
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