菩萨畏因,凡人畏果,我们可以翻译过来。意思就是说,智慧的人对事物的成因表示敬畏,会小心谨慎。而普通人只对事物具体的样子,具体的结果表示在意和关注。
所以我们会看到,我们凡人多数是修物的,也就是说关注具体的,可见的,确定的东西,而很少有人修心。修心,也就是关注抽象的,不确定的,不可见的,无常的,变化的东西,譬如人心。
修物与修心,应同时进行。物为承载、依托,心为引领,为根本。往小了说,物是物质、经济利益,心是精神情感、人心。往大了说,物是万物在某一时刻具体呈现的外观,心是万物运行的规律。
我们在生活中常常发现,你以过来人的身份真诚告诫年轻人的时候,年轻人大都充耳不闻,原因是年轻人阅历尚浅,只相信看得见的事物和结果,不相信他们没见过的事物。
所以帮助别人最好的办法是,见此人尚有慧根,有敬畏之心,可以真诚相助,若此人过于自负,便随他去吧,因为他只信自己。
所以有时想想,有信仰也毕竟是件好事,至少你是有敬畏之心。敬畏圣贤,敬畏经典,敬畏天地,便是敬畏万物之规律,便是敬畏人心之大道。
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