子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐仁者安仁，知者利仁
子曰：君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，是义也
礼者，天理之节序，人事之义则，故有礼者为贤士，执礼者为恭人，尊亲，敬长，敦戚，睦邻而礼
正利而为谓之事，正义而为谓之行，所以知之在人者谓之知，知有所合谓之智
人而无信 不智其可也，大车无 小车无 其何以行之哉？
子贡问曰：「有一言而可以终身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施于人。」悔于子贡曰：「子欲立而立人，子欲达而达人」
子曰：君子不重，则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则无惮改。民无信不立百姓足君孰与不足，局处恭，执事敬，与人忠
信也。从言，成声。意谓对待人们要诚实讲信用，不搞鬼鬼祟祟的把戏和阴谋诡计。《礼记·中庸》就说：诚者天之道也，诚之者人之道也。认为「诚」是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。
子曰:“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有馀力，则以学文。父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。
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