器以载道 物以养心
作者|浅喜 微信|浅喜
配图|摄于浅喜东京展
时间流逝如水，一期一会
昨日今夕境遇已然不同
喧嚣渐落，华灯初上时，才理了思绪
回味东京展会
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东瀛存留了许多古代的建筑、器物，还有未曾中断的传统匠心，总是能让人拾起很多工业化之前的记忆。那种记忆是刻在文化基因里的潜意识，就像一个遥远的梦境，越多的细节出现，梦境就越清晰。细节就是生活中的器物，而梦境就是我们自己的文化之道。
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器物即心之因缘，是生活之载体。匠意或着七分，留三分与材质工巧。工巧材美，若只为彰显富贵，是心役于物。泥古照搬，虽无咎，然而古人光辉未必照见我心。我心之于我物，必须有这一造物的过程，才会有一种心动，这种心动即是格物，琢磨器物，其实也是琢磨自我的过程。在生活中时时处处琢磨内心，才会感觉到那种生命的感觉，那种自我的存在感。
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王国维《人间词话》中讲人生有三种境界：独上高楼之寂寞，人憔悴之苦修，灯火阑珊之顿悟。造物寻心，正是如此。寻寻觅觅之间，花开花落之时，物有所迁，心有所感。了了数语，如暮秋之落雪。每每澎湃，如雷雨之滂沱。寓情于物，就是营造自己的生活。也许许久之后，器物渐渐染上怀旧的颜色，再去审视时，就会发现那是自己从前的心。而现在，心动的时候，还在不停地布置着现在的世界。这个世界会越来越大，而心，会越来越精致。
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生活和灵魂如影随形，任何外在的体验都是在体察内心。每个人都是独立而不同的，许多不可言传的知识，需要自己用心来体会，才能得到自己的意。古人的诗歌文章，就如同死去的华丽的花朵。而自己心中的种子，需要不断的磨砺，才能长成未来希望的模样。这种磨砺是每个人自己的事情，盲从必然迂腐而僵化，唯有发之于衷的想法才是自己的信仰。
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明末儒生钱谦益家失火，楼上藏书尽数焚毁，他却说道，苍天烧我楼中书,不能烧我腹中书。腹中书即是活着的灵魂。每个人都需要走自己的路，找自己的灵魂。而当前目下，一事一物即是开始。
明代的王阳明讲知行合一，而我们已经开始了自己的探索。
淺喜，以宋明文人所追求的生活之道为己任，探寻巔峰時代的東方精神，借由新文人生活方式，重建我們的精神家園。
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或许有了这样的使命感，才会在做一件产品的时候反复推敲细节，才会在工艺上反复试验，追求极致。这首先是对自己的生命负责，然后才是事业，其次才是职业。事业有成败得失，生命却独此一生，不可荒废。现在许多人讲工匠精神，如果只是探求表面，就如同无源之水，源头却只在人自己的灵魂深处，那种破茧而出的悸动，无时无刻不体现着对生命的尊重、对事理的敬畏。
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