周末共读牟宗三先生的《历史哲学》，颇有有茅塞顿开之感。牟先生在谈历史，可在我看来，全然是语文。
“吾人看历史，须将自己放在历史里面，把自己个人的生命与历史生命通于一起，是在一条流里面承续着。又须从实践的观点看历史，把历史看成是一个民族的实践过程史。把自己放在历史里面，是表示：不可把历史推出去，作为与自己不相干的一个自然对象看。从实践看历史，是表示：历史根本是人的实践过程所形成的，不是摆在外面的一个既成物，而为我们的‘知性’所要去理解的一个外在体。归于实践，所以区别‘理解’。置身历史，所以区别置身度外。这两义是相连而生的。”
面对语文文本，跟面对历史，在我看来，全然是一样的。
师生共同面对文本，也是要将自己放到文本里面，把自己的个人的生命体悟与文本生命通于一起，在一条流里面承续着，这种个人与文本的链接，个人与文本的共情，在课堂上，便是一种人文合一，便是一种蓬蓬勃勃的生命现场感。生命在场，在我看来，是语文课堂的第一要义，没有生命的语文课堂，只能是支离破碎的字词句篇，语修逻文。
从实践的观点看文本，应该也需要有一种发生学的维度，也就是尽量还原文本的创作过程，师生共同参与到还原文本的创作过程之中。文本，并非是外于师生的存在，而是师生在课堂之上的一种新的创造，新的诠释。这种创造跟诠释，首先应该是保守解释学的，应该是与作者的文本打通；之后，应该继之以中庸解释学，应该是与读者的文本打通；最后，应该是生命的打通，是文本照亮现实，文本的光辉照亮现实人生中的暗夜，文本活过来，人透亮起来。
师生的生命与文本的生命相通，师生共同参与文本的创造，才能真正体悟到文本的精髓，整个课堂，也才会生机盎然，文本的力量，也才能真正作用于心灵。
如上呓语，暂存于此，下面，便是《旅行之歌》的课堂实录。
晨诵伊始，教师便用演绎的方式诵读《旅行之歌》。
“啊，在愉快的人生路上，谁将与我为伴？”
教师凑到了一个孩子的身边，弯下腰，眼睛里满是喜悦：“一位无比快乐的伙伴，敢于放声大笑，沉醉在异想天开的欢乐中。”
转过身，脸上洋溢着笑，教师面向了另外一个孩子：“如开心的孩子般，在田野和路旁盛开的鲜花间，一路伴我前行。”
一脸疲惫，满脸愁容，教师一个人且行且诵：“啊，在疲惫的人生路上，谁将与我为伴？”
趴在一个孩子的桌边，声音里，有着淡淡喜悦，又混着淡淡忧伤：“一位朋友，心明眼亮，能看到天色渐暗的草地外，星星在黄昏的宁静中闪烁——”
起身，教师握住了另一个孩子的手：“一位朋友，理解且敢于说出 勇敢、甜美的话语，以振奋途中行人，一路伴我前行。”
“有如此伙伴，如此朋友为伴，我愿一路走下去，直至天荒地老”，教师在教室里踱着，声音里，有一种温暖，有一种坚定。
“穿过夏日的艳阳，冬日的寒雪，之后呢？——”
教师顿了一下，眼神与孩子们的眼睛碰触。
“再会，我们还会相见！”
声音里，有坚信，有期许，还有浅浅忧伤。
读罢，教室的寂静里，有一种生机，潜生暗长。
带着从教师的表演读中所获得的领会，孩子们一起读起了这首晨诵诗——《旅行之歌》。
孩子们用嘴读诗，用心品诗，一个个文字，被声音赋予意义，润泽悠扬。
“啊，在愉快的人生路上，谁将与我为伴？”教师的声音中，有着思索，有着询问。
“啊，在愉快的人生路上，谁将与我为伴？”教师提高了音量，“谁”字，被突出，被强调。教师的手，指向了大屏幕上的“一位无比快乐的伙伴……”眼神中，传递出了读的信号，孩子们接收到了教师的信号，一起读了起来：“一位无比快乐的伙伴，敢于放声大笑，沉醉在异想天开的欢乐中，如开心的孩子般，在田野和路旁盛开的鲜花间，一路伴我前行。”声音中，有着快乐。
“在这愉快的人生路上，伴我前行的，为什么是这样的伙伴？”教师抛出了问题。
“我觉得，如果有这样快乐的，敢于放声大笑的，如孩子般的伙伴，与他们一起，便会少一些寂寞。”一个女孩子，静静地回答道。
“那此时，我是怎样一种状态呢？”教师追问道。
“愉快。”女孩子仍旧很沉稳。
“那我是这种愉快的状态，朋友也是这样的状态，这两种状态相伴而生，为什么呢？你能谈谈你的理解吗？”教师锲而不舍，不断追问。
女孩子有一点点卡壳，声音中有着一丝试探：“可能因为我是处在愉快的人生路上，所以伙伴肯定也会是一种比较乐观的心态。”
孩子的回答看上去好像没有什么问题，但教师总觉得孩子的回答太轻飘。这种回答，只是一种思维的运转，而非生命的体悟。于是，教师决定转向，决定将这首诗拉到孩子们的生活里。
“我们很开心，我们每天开心得如同一个孩子，我想知道，孩子们，当你们很开心的时候，你跟你们的伙伴会做些什么？”
一个孩子站了起来，说：“看书，聊天，下课一起去上厕所，去外面疯。”
“嗯，那请你将你的这种感觉带到这首诗里，用你的声音，传达出来。”教师引导这个孩子带着生活的领悟去读这首诗的这一部分。
“一位无比快乐的伙伴，敢于放声大笑，沉醉在异想天开的欢乐中，如开心的孩子般，在田野和路旁盛开的鲜花间，一路伴我前行。”孩子的声音有些低，有些小，但是，有了一种感觉，一种领悟，关于这种人生状态。
“你慢慢地切己地感受到了这种愉快的人生状态。在愉快的人生之路上，我们跟我们的伙伴，放声大笑，如开心的孩子。啊，在疲惫的人生路上，在疲惫的人生路上，谁将与我为伴？”教师的声音，满是疲惫，手，指向了“一位朋友，心明眼亮……”
“一位朋友，心明眼亮，能看到天色渐暗的草地外，星星在黄昏的宁静中闪烁——一位朋友，理解且敢于说出，勇敢、甜美的话语，以振奋途中行人，一路伴我前行。”孩子们已然进入状态，朗读的声音中，饱含着理解，竟有了一丝打动人心的力量。
“在愉快的人生之路上，我们开怀大笑，可以吵翻房顶；在疲惫的人生之路上，我们的伙伴，为什么变成了这种状态？”教师轻声发问。
“我觉得，诗里说在疲惫的人生路上有两种朋友，一种朋友心明眼亮，另一种是理解且敢于说出勇敢、甜美的话语。心明眼亮的朋友在疲惫的人生路上，应该是那种能看到远方，看到黑暗中一点光明的朋友，鼓励我们继续向前；另一种理解且敢于说出勇敢、甜美的话语的朋友，是那种发现我们不对之处，能勇敢地指出我们的错误，并鼓励我们，陪着我们一路前行的朋友。”一位女生，落落大方，畅谈着自己的理解。
“还有人想谈一谈自己的理解吗？用你的语言，表达你的观点。”
另一位女生接过了话茬：“我觉得，因为疲惫，所以我们会对前方失去希望，会有一点点绝望，这时，朋友就会鼓励你，在你看不到希望的时候，这位朋友会看到希望，或者他会成为你的希望，让你继续向前走去，让你重新振作起来。”
“是啊，所以说，看到天色渐暗的草地外，当黑暗逐渐笼罩大地，当黑暗日渐加深的时候，仍旧相信，仍旧坚信，可以看到希望。有星星在黄昏的宁静中闪烁，有亮光的，是有希望的。还会有朋友说出勇敢、甜美的话语。有一点，我其实始终有点难以理解，为什么说出的是勇敢、甜美的话语？”教师表达着自己的疑惑，引导孩子们朝向这个点进行思考。
“勇敢呢，就是鼓励他人；甜美呢，就是赞许他人。”一个孩子说出了自己的思考。
另一个孩子站了起来，诉说着自己的理解：“我觉得用勇敢甜美的话语振奋途中行人，就是让走在疲惫人生路上的人振作起来，能够勇敢地走下去。”
“我觉得勇敢应该是勇敢地说出不足，指出缺点。因为在生活中，能够指出我们不足的朋友其实是比较少的，在疲惫的人生路上，还能指出我们的不足，让我们正视自己的不足的朋友就更少了。勇敢地说出以后，接着才是甜美的鼓励我们的话语。”又一个孩子侃侃而谈。
教师接过了话头：“所以说，很多时候，当我们走在这种疲惫的人生路上，当我们面对这种可怕的境遇的时候，有朋友，勇敢地指出我们的不足，指出我们将自己陷入这种糟糕状态的原因，并给予甜美的话语，给予我们赞美，让我们发现我们自身的闪光点，让我们勇敢地走下去。啊，在疲惫的人生路上，谁将与我为伴……”教师将手，指到了大屏上，“一位朋友，心明眼亮……”
孩子们的声音响起：“一位朋友，心明眼亮，能看到天色渐暗的草地外，星星在黄昏的宁静中闪烁——一位朋友，理解且敢于说出，勇敢、甜美的话语，以振奋途中行人，一路伴我前行。”声音中，有一种治愈的力量。
“有如此伙伴，如此朋友为伴，我愿一路走下去，直至天荒地老。穿过夏日的艳阳，冬日的寒雪，之后呢？——再会，我们还会相见！”教师朗诵的声音在教室回荡，孩子们定定地坐着，嘴中，和着教师的声音喃喃着。
“穿过夏日的艳阳，在愉快的人生之路上与我相伴的朋友；穿过冬日的寒雪，在疲惫的人生之路上与我相伴的朋友，要与我再会了。永远在一起不好吗，为什么要再会呢？为什么要离开呢？”教师带着思索的神情发问。
“朋友是不能永远陪伴的，有些时候，总要一个人。”一个小男孩，声音小小，有些怯怯地说着。
“有些路总得一个人走，有些山总得一个人爬，我们时时想着前行的路上要有同行者，但命运往往会让我们独自上路。”教师应和着。
“我特别想知道你的理解。”教师让一个孩子站了起来，这个孩子说：“我觉得，虽然之前他们相互陪伴，走在同一条道路上，但他们各自的目标和终点是不一样的，所以会分开。”
“那为什么还会相见呢？如果终点不一样的话，怎能再次相见呢？”教师追问，孩子有些懵。
“请坐，再想一想。还有谁要谈谈吗？”教师继续发问。
“我觉得这首诗里所说的朋友，相伴的这些朋友，不仅仅是人，也可能是所走人生路上的花花草草，让我们明白一些道理，懂得一些道理的东西。比如遇到受伤的小鸟仍旧努力往前飞，会在我们失望的时候给我们特别的冲击，让我们向前。”一个孩子岔开了话头，谈她对前面部分的理解。
“所以，朋友未必是一个人，可能是一路行来所有的因缘，跟我们相互编织的所有事物。但是，我们要跟他们说再会。虽然分别，但是我们还会相见。你想到为什么终点不同却能再次相见吗？”教师将话头拉了回来，并将问题再一次抛给了刚才有些懵，已经坐下了的那个孩子。
“人生之路虽然终点不同，但是现实中总是会碰面的啊。就像现实中，我跟一个朋友好了一段时间，之后我俩因为矛盾分开了，可是我俩还是会碰面，会遇到啊。”孩子给出了他的回答。
“你是因为矛盾分开，诗里没说因为什么分开，但我想不是因为矛盾，因为诗中说的是‘再会’……”教师话音未落，一个孩子便接上了话头。
“因为矛盾分开，也可以说再会，毕竟一起走过夏日的艳阳，冬日的寒雪。”
教师一愣，大脑快速反应：“是的，不论何种情形，都是可以说再会的。不论因为何种原因要分开，因为曾经共同走过一段或平坦或崎岖的道路，所以姿态都要优雅，要优雅地说‘再会’，那再会之后，还会相见，谁能想象一下再次相见时的状况吗？”
“再次相见时，会伤感。”一个孩子站起来回答道。
“为什么会伤感？久别重逢，再次相遇，为什么要伤感呢？”教师追问。
“我也说不清，但我感觉就是先伤感，之后才可能是喜悦之类的。”孩子讷讷地说。
“你的感觉可能是对的，‘君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅著花未’，王维与故友久别重逢，他的第一问，没问家中情形如何，先问了那株梅花。当故友重逢，第一反应，可能真的不是喜悦，而是伤感，那么久未能相见；而是无措，不知道说什么，不知道该怎么说；或者是别的什么情感。”教师静静地说，孩子静静地听。这种感觉，孩子能感受到，已是极致，已是极富灵性，让他说，可能真是为难他。
“因为选择了不同的追求，走了不同的路，所以他们分开时走的那条路，会成为他们记忆中最难以忘记的。再见时，对世界，对旅途，会有不同的看法，所以他们可能会一起分享彼此独自走过的这段旅行。”另一个孩子站起来说道。
又一个孩子站了起来：“我觉得再见时，可能其中一个失败了，伤痕累累地回来，或者是两个人都成功了，又或者是两个人都失败了，不管怎样，他们总会回忆曾经，回忆他们曾经所共同走过的路，那里曾经有欢笑，有泪水。”
“是啊，所有的这些，都可能是他们再见时的情状。拜伦在《春逝》中说：‘若我会见到你，事隔经年。我如何贺你，以眼泪，以沉默。’事隔经年，若干年后，你我再次重逢，用什么来庆贺我们的再次相见，以什么？以眼泪。这种眼泪，可能会有伤痕累累，也可能会有喜悦激动，也可能，相顾无言，泪千行。以沉默，这种沉默，四目相对，一切尽在不言中，可以相互体会到彼此的悲喜。”教师铺陈，孩子们倾听，静静中，有美好。
“有如此伙伴，如此朋友为伴，我愿一路走下去，直至天荒地老。穿过夏日的艳阳，冬日的寒雪，之后呢？——再会，我们还会相见！”孩子们的声音响起，情意浓浓。
“啊，在愉快的人生路上，谁将与我为伴？”教师起了头，孩子们再一次让这首《旅行之歌》在教室回响。此时，孩子们的声音，宛转悠扬，情意绵绵。
“如果没有朋友，我们还会走下去吗？”教师继续发问。
“应该可以走下去，因为朋友的陪伴，是为了让我们在旅行之路上走得更轻松。”一个孩子回答道。
“那没有朋友陪伴，就一定走得很艰辛吗？”教师反问。
孩子悻悻地坐下，另一个孩子站起来说：“一个人走，也未必艰辛，也可以走得很好。”
“我觉得一个人可能走下去，也可能走不下去。能走下去，是因为心中有目标，对前路不迷茫；如果对目标和方向比较模糊，又没有朋友，会觉得绝望，会很无助，这种心理状态，肯定很难走下去。”又一个孩子接过话头，轻声言说。
“那对于这种心理状态，有没有什么解决的办法呢？”教师追问。
“有，就是从自己内心深处来改变。”孩子继续回答。
“改变自己。还有人想要分享吗？”教师继续问。
“人生之旅，如果是一个人去走，陪伴我们的，会有书，会有风景，所有我们自己的眼睛发现的美好。”一个孩子，讲着她的理解。
“谁能真正地陪我们一生？”教师一字一顿地说。
“自己。”一个小小的声音响起。
“谁？”教师再次追问。
“自己。”孩子们的声音大了些。
“谁？”教师提高了音量。
“自己！”孩子们的声音响亮而坚定。
“自己，只有自己，可以陪我们一生。那，当我们说自己可以陪我们一生的时候，我们还说再会，难道自己有些时候不在吗？”教师抛出了新的问题。
“也许这是不同的人生阶段。当我们走过了愉快的人生之路，当我们走过了疲惫的人生之路，我们还要继续前行，继续去探索，这时，我们就要跟曾经的自己说再会，去拥抱更好的自己。还会相见，是说未来的某天，还会想起曾经的那个自己。”一个孩子讲着自己的理解。
“这个自己，可能指的是神我，就是那个神性的我。有时候，这个我会显露出来，有时候，这个我会隐藏起来，需要我们再次将这个神我找出来。”另一个孩子，略带思索地说着。
“虽然神我一直都在，但是需要我们不断地重新唤醒。”又一个孩子补充道。
学过《吉檀迦利》的孩子，真好。这些美好的词汇已经成了孩子们生命里的种子，随时都会萌发。
“那个神我，那颗活泼泼的仁心，需要被唤醒。星星会蒙尘，星星会生锈，需要我们不断地去擦拭，让星星再次明洁如初。我们的神我，我们的活泼泼的仁心，便是星星。”教师接过了话头，声音里，有一丝灼热。
“我们都知道我们有一个神我，我们都知道我们有一颗活泼泼的仁心，但是，我们每时每刻都活出来了吗？我们的道德图谱，三境界六阶段，我们始终都处在第三境界吗？是这样的吗？是吗？不是的啊，很多时候，我们还是处于第一境界啊。所以，我们那颗追寻自由的心，在某个阶段出现后，也会在某个阶段消失。我们的旅行，就是在不断地寻找‘它’，寻找最真实的自己。”教师的声音，越发热了，孩子们肃穆。
“在愉快的人生路上，若只有自己相伴，那我们自己应该有怎样的姿态？”教师问。
“自信，乐观，放声大笑。”一个孩子回答道。
“那此时我们身上的自信、乐观，别人会看到吗？会影响到别人吗？”教师追问。
“会，快乐是会传染的。”孩子的回答，引起了其他孩子的回应，教室里，有了几声轻快的笑。
“在愉快的人生路上，我们分享快乐，那在疲惫的人生路上，我们又应该有怎样的姿态呢？如果我们一个人面对的话。”教师问。
“我们应该发现美好，正视自己，自我激励。”孩子的回答清晰而响亮。
“我们曾读过《相信未来》。当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来……”教师起了头，孩子们应和了起来，教室里，回荡着《相信未来》。
“人生的旅途不在于有无知己，而是你才是自己最大的知己。当然：若有知己，千万珍惜；若无知己，找寻自己。因为：我心光明则世界光明，我心黯淡则世界黯淡。带着所有的领会，带着所有的思索，我们一起，再次诵读《旅行之歌》。”
《旅行之歌》，在这个美好的清晨，最后一次，在教室回荡。
2018年9月24日夜
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