虽然善恶的话题大而广很难用一个道理说清楚，但大部分事儿都避不开它，如果因为难说清楚就躲开不说也不想，那就像蒙眼在沼泽走一样。
这文章只讲善恶的界线。
学术上也有研究。韦伯把行为分成四类：目的理性，价值理性，情感行动，传统行动。这四个重要的只有前二者。
1.情感行动 和 传统行动
情感行动不必多说；
传统行动什么意思呢？ 举个例子
A问："你为什么做这事啊"
B说："大家都是这么做的啊，这是规矩"。
做这事儿的原因不是因为合理，而是因为它一直是这么做的。 这就是传统型行为。
往细了说，传统行为通常和缺乏安全感、尊卑等级 、社会整合度（就是强调个人还是集体）这仨关系密切。。。换句话说，强调"传统/规矩必须遵循"的地方必然有严重的尊卑等级、普通人心理缺乏安全感（不落落大方）、更强调个人应当向集体牺牲，而非集体向个人妥协。
今天主角不是它，就简单略过。
2.目的理性，价值理性
说完传统行动，就说下前二者——目的理性，价值理性。目的理性~其实就是money居上，这个也略过即可。
价值理性，简单的说，就是以理想/某种价值趋向为准绳而为其奋斗（非money）。比如宗教，，比如我为振兴家族，，比如我做选择 无论上培训学校还是艺校都是为了——音乐梦想等等都属于价值理性。。当然最广的还是宗教，毕竟生活中每个小事它都有规定/解释，每个事都能以神的教诲为准绳。
其实说到这里，就能发现传统行动情感行动属于价值理性。只是情感行动太易变-像风 一样单一易变，时缓时快地推着你走，而真正价值理性更像磁场（或说重力），是稳定地推着你走。
传统行动，大概是韦伯为了讽刺那些没脑子只会遵循的人 专门挑出来的概念。即使我们知道传统行动是为了获得心理安全，但仍不免鄙视一下这些失去勇气的人。
失去勇气就不敢做自己，不敢做自己的人还不能鄙视一下吗？
话转到价值理性这里，
价值理性里善恶的定义最为重要，但很可惜，这个界线往往模糊不清。比如这几种常见的观点1.照顾别人自尊;2.不求回报3.为国为民。
这几个都对，但他们只是描述了"善恶"的某种表现。 就像有人问，什么是昆虫？你说，螳螂是昆虫，蚯蚓是昆虫。
你说的都对，但这不是答案。
你如果回答"昆虫就是在地上爬的飞的小家伙"，那就能得40分了。
你如果说"昆虫就是没有骨骼，外面是壳的小家伙"，那就能得80分了。
所以上面那些对"什么是善"的回答，它们只是我们找答案的路标，而不是答案本身。
再说一个别的例子~
比如某人捏造了一个伟大光辉的形象来激励手下人，
A说：这是骗人，他是坏人。
B说：虽然骗了人，但他却让人们更讲道理，更加和谐，这不更好吗？
A：但用谎言铸造楷模后，他必然要用武力镇压对楷模的怀疑。镇压所有不同的声音，这还是好吗？
B：能吃饱穿暖就行，其他都是虚的。如果引起动乱 损失就多了
A：这肯定是不对的，如果吃饱穿暖你就满足，那不如身体插个管子，像黑客帝国那样活着不是最好。从生到死在梦里都很幸福，还有免费饭吃。
以上的浅浅讨论很常见，但它直指了善恶的根本 ~ 是什么呢？
—— 哪种方法对人们最好，哪种就是善。
—— 更严谨的说法 ~ "善就是把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位，恶就是阻碍并破坏生命的发展"。
简单的说，什么最有利生命发展 什么就是善。
对社会而言，什么最有利社会的发展，什么就是善。。。
对个人而言，什么有最有利个人的发展，什么就是善。
所以我们可以抛开善恶的"道德"外衣，不需道德评判各种方法，毕竟道德本身的评价就够耗费情绪和精力了。。。
就单纯的聊什么最有利于发展。。。聊出结论了，那就结题了。
3.界线怎么定
对善恶的界线的定义就是以上。你想出哪种方法对个人/社会发展最好，什么就是你所能想到的善。
提前说句，，，有人会把有科技和有money看作"发展"，，，不要这么翻译…如果只谈钱，那首富就是子女的天下第一善人，穷人父母则全是儿女的恶人。。对个人来说，"发展"就必然包括了心理健康幸福度。
为了讲再清楚点，就再举一例~
好比，古人只看到打骂儿女是负责的表现，吃饱穿暖就是善。今人却懂得培养孩子责任心和尊严、勇气。。毕竟饭能补，心不容易立。
所以古代父母是善良，不过是他们自己认为的而已。 如果他们观点不进步，那就只能做出这种低程度的善良。我们今人也是如此。（培养一个“听话”而唯唯诺诺的孩子最简单不过了~经常打骂 八成就行）
可以说，判断方法越高级先进，越有利个体/社会发展，那就越"善良"。
由上个例子我们知道了方法越先进越好，可什么更先进呢。
只有交流才能更先进，，如果一个人很固执，那要么一直作恶，要么一直做自以为伟大的"低等善良"。他很难进步，
交流必不可少，我这里抛砖引玉几个方法。
①.全体（人类）的最大幸福感。
边沁也讲过这个。
就是说你做一个事，如果周围所有受影响的人有很大的"幸福感"，那这就是善。。。最大幸福感就像个指数。
这里关键词是"所有人"。
当然"所有人"也包括你自己，所以奉献你自己（情绪或者钱包）来送给路人不一定是善良。。除非送钱使你很幸福快乐。（如果是这样请联系我）
②.计算时间囊括将来。这个不必说。
③.连锁影响也要计算。
比如你把一个人领到台上，牺牲他一人来逗笑观众。~这看起来是最"善良"的事，即使台上人很痛苦，但电视转播到全世界 带来的欢乐远超前者。
这时就知道~必须把连锁影响计算在内。。
就像讲的这个例子，首先这种低级快乐带来的"本就是浅浅的"幸福感。对比起来就像一个soulmate和一个搭伙过日子的对象。
连锁影响就是——这种牺牲一人不尊重人笑料，也必然会轻微地影响世界~赞同的人会更同意牺牲别人取乐，，毫无疑问，最容易被牺牲的全体弱者会更经常遇到“牺牲”，幸福感大概会下降（0.1％），较强者也忧虑被更强者牺牲~~爬到最高就不会被牺牲，只需提防造反的就行。所以整体幸福感大概会下降（0.1％）.
这种深层的心理影响潜移默化。最后扩张开来的“最大幸福感”如果最后是负数那就是恶了。。
当然，这种连锁的影响因素也万千，以上随手举例的只是其中一个小路径。。
这里只是为了说必须要考虑"连锁影响"。。。
再举个简单的例子：就像孩子不吃饭，为了孩子的健康你打了他一顿。。对吃饭这个事你是最善良的。对孩子而言，如果打后没有记忆、对心理没有负面影响，那你打他是对的。。。反之则NO。（这里并不说打孩子一定错，，如果儿女让你很烦恼，比如你要神经衰弱了，后果远超过打孩子的影响，，那从最大"幸福感"来看，你打他来解决问题是最佳选择）
④.生存优于发展，存在优于优化。
古语云"大行不顾细谨"也是这个道理。
两个人，一个人给没洗衣粉的地方供普通洗衣粉，一个人给有洗衣粉的地方提供更高品质的。当然前者更好。你对爱人笨拙地说"我爱你"，远比你苦思冥想想找一个完美方式示爱~结果耗费了几万年要好得多。
⑤.这是个概率和比例的问题。
就像一个人，做的坏事过50%才能成为坏人（比例暂定）。
A说他抛妻弃女，始乱终弃当然该雷劈。B说他为国为民，你咒骂他简直天理难容。
……所以我说，你们说的都对，也都不对。
如果没有自己的比例来看世界，，那这个人永远只会歌颂和咒骂。
这里关键词是"比例"，，"比例"也是"善恶界线"的一个大尺子。 -191212徐先生
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