针对在下上次写的短文《何不食肉糜》，有位好朋友评论说：
工党大选似乎以这句话为中心：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。然而对大多数选民来说，生活首先要有眼前的苟且(job, $)，才会考虑诗和远方的田野。以气候变化为例，富有的Warringah选区已经有了眼前的苟且，就选了一位Climate Leader，把Tony Abbott给赶下去了。
朋友的评说不由让我想起奢侈品与必需品的区别，以及关于环境是不是奢侈品的讨论。
奢侈品作为经济学上的一个概念，是指对它的需求随着收入的增加而增加，但需求增加的幅度高于收入增长的幅度。与之对应的是必需品，对它的需求增长幅度低于收入增长的幅度。随着收入的增加，必需品占整个支出的比例会越来越小，而奢侈品的比例则会越来越高。反之，如果收入下降时，奢侈品的需求下降幅度快于收入的下降幅度，而必需品的需求下降幅度则小于收入下降幅度。
对照这个概念，环境（其实严格来说应当指环境质量）有着奢侈品的特征。收入的些微变化，也许会带来对环境质量关注程度的更大不同。澳大利亚是个富裕国家，对环境问题普遍重视，但这次大选却出现了几乎泾渭分明的结果：工党、绿党在昆士兰大败，但在相对富裕的城市地区则领先，例如上面朋友评论中所举的例子。
其实，澳大利亚的情形已经在老大哥那里发生过了。两位美国经济学教授Matthew Kahn和Matthew Kotchen早就在2010年时通过对谷歌搜索趋势的研究发现，失业与全球变暖是两个互相“排斥”的搜索关键词。具体来说，某个州的失业率高的话，那个州的用户搜索全球变化的频率就低，而搜索失业的频率就高。并且，此消彼涨的幅度是相同的。此外，他们还分析了两波全国性的调查数据，也得出了同样的结论：某州的失业率提高会降低该州人民认为全球正在变暖的可能性。
另外，他们也观察到，在2008年以前，纸质媒体与电视关于全球变暖(下图中的虚线)与失业(下图中的实线)的报道大致相当，而从2008年以后，对失业的报道则大大高于对全球变暖的报道。2008年发生了什么？当然是全球金融危机，美国经济衰退。
美国五大报对失业与气候变化的月度报道量
美国电视对失业与气候变化的月度报道量
澳大利亚著名智库洛伊研究所(Lowy Institute)对澳大利亚人对于气候变化意识的调查也很有意思。下面是2006年到2019年的数据。
洛伊研究所关于公众对气候变化态度的调查结果
从上图可见，在2006年的时候，有近7成的澳大利亚人认为气候变化是个严重并且紧迫的问题，需要立即行动，即使代价高昂也在所不辞。从那以后，持这种“激进”观点的人的比例持续下降，到2012年时达到谷底，不足4成，从那以后又慢慢爬升，在今年初时达到6成(上图中的蓝实线)。而持气候变化怀疑论的比例(上图中的红实线)则呈相反趋势。
联系到从2007年起工党开始执政并推行气候变化政策，直到2013年换上联盟党执政至今，而联盟党上台后的第一件事就是推翻工党的碳价政策，则上面的图似乎揭示出一个反讽现象：注重气候变化的工党执政造成对气候变化强烈关注的人减少了，而“反对”气候变化的联盟党则让这部分人变多！有人说这从某些方面反映了民粹的虚伪：在工党执政时，每个人都需要做些确确切切、实实在在的事来对付气候变化，比如多交电费，于是就有一部分人不乐意了。而当联盟党执政时，减少温室气体排放并不需要他们从自己口袋里直接掏钱，于是有些人又“好了伤疤忘了痛”了。
当然，上面民众意识的变化与经济形势也有关系，比如2012年时，澳大利亚的矿业资源产业繁荣已经到了尽头。
若干年前堪培拉曾爆出一个大社会新闻，几个民居里被发现住了十几二十个房客，住宿条件非常差，许多人都感到震惊，在这个首善之区居然有人住在贫民窟里？！而首席部长也十分震怒，声称要严办“黑心”房东。谁知过了一个星期，那些房客却出来打脸了：我们也不想住这么差的地方啊，谁不想住好点的地方呢？但是我们租不起啊，另外没有稳定收入和以前的租房纪录中介也不肯把房子租给我们啊！
如果我们了解了环境具有奢侈品的特性(起码是在某些时候如此)后，就应当明白，所谓的环境主义者并不一定象他们自己所认为的那样高尚。高收入者对气候变化的关心，在某种程度上与富豪买游艇开豪车并没有太大的区分。并且，富豪买游艇与豪车是自己出钱的，而环境主义者则是要全民为自己的偏好买单。这大概是有人在改变网站上发起在Warringah海滨建风力电站的倡议并得到一呼万应所说明的吧。
当然，这样的说法未免太“恶毒”了点，一个持平的说法是，大家都要有同理心，要理解别人的选择，而不是一味地指责与讽刺，就象开法拉利的，不应当嘲讽开破烂二手车的一样。其实，在左派的传统价值中，悲天悯人的情怀应当是更多的吧。何以到了环境问题上，你们就忘记了这一点呢？还是请记住那句话吧：
莫忘世上苦人多。
最后，顺便再选两位朋友的评说，也算是一个自省吧：
现实生活是，生活不止眼前的苟且，然而远方还有更多的苟且。
诗和远方常常要苟且才能实现，怕的是没有诗和远方的苟且。
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