【原文】子曰：“非其鬼而祭之，谄（chǎn）也。见义不为，无勇也。”
这也许是夫子的几句牢骚，“不是你当祭的鬼而祭他，这是你存心谄媚。遇见你该当做的事不做，这是你没勇气”。从事实而非的言语中，不难感受夫子的愤青感。搁置当时，三桓当权，乱礼之事常有，在“八佾第三”会说到，就不难理解夫子愤青式的指桑骂槐。
鬼，是指死后的都称鬼，狭义指自己的祖先，广义指自己分内的祭祀。夫子将那些乱连线，乱祭拜的人，统统训了一通。
那些求福避祸的人，就是谄媚。乡人风俗盛行，人去世后，在道士和尚的念经仪式下，布道时念念有词，入葬时纷撒五谷，祈求过世的人庇佑子孙后代。而活着的活人根本不介意这明显的区别，倘若能复活，世人皆当他如往常，该骂的要骂，该说的要说，而此刻，犹如他便如神般存在。
而这底层的连线，当是祭祀是礼，是崇德报恩，是对亲人的悼念，是为活着的后代有传承的教化，每年的清明节、修订家谱、祭祖归宗都是一系列的“礼”，传承与下一代。以这条血脉，连接着一代又一代人。
当然，乱拜佛，乱上香，就是谄媚。有些人不管是哪路神仙，专业都分不清，不知何谓基督教？佛教？道教？一有寺庙，一有道观，就心诚则灵的祭拜一通，反正把自己的希望，佑护诚心表达，管你接不接受。
延伸到儒家、艺术也是同理。哪怕是追星，粉丝膜拜自己的偶像，如果没追过偶像的演唱会或电影，不能哼哼几首偶像的歌，自己都不好意思承认是偶像的粉丝，立即就识别出是伪迷，就是谄媚。
后面一句，就要在行动上有勇，正确的做正确的事，而这句要刷下一大批人。见义不为，明哲保身，事不关己，高高挂起。老人摔倒了不敢扶，难免以牺牲作为代价，怕讹上自己，也只有赤子之心的“精钢葫芦娃”敢扶。
此句放到从政的最后一篇，难免让人浮想连连。一是怎么样才不谄。站队自己的队，做好自己的功课，连好自己的线。二是怎么样才是有勇。在正确的路上做正确的事，应该就是有担当，有牺牲，有责任。肩上的责任越大，因为你把他人舍去的那份责任扛起来，才有担当；越有担当，因为利他精神，牺牲自己的利益，贡献给他人，他人就把他担当的那一份担当的票让你行使，你才责任越大。才会“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧” 。
网友评论