《中国思想史》感悟

葛兆光的《中国思想史》一直没有买到，这几天就抽时间先在微信读书上看了钱穆的《中国思想史》。我是从开头的前言部分开始看的，一直看到庄子部分。不得不说，很少看这么烧脑的哲学相关的思想史，看起来感觉好费劲。除了哲学的思辨，还有文言文需要翻译，边读边查资料，好不容易才看完。

前一百页分别介绍了思想和思想史的区别，再重点介绍中国的思想史，根据时间的顺序，从春秋时代开始，介绍一些具有代表性的人的观点。以前零散地看过各个代表作，但都是孤立的，而这本书将这些思想放到一条时间线上，能从文字中感受中国思想的演变，也对以前了解过的孔孟等人有了新的认识。

一、子产关于死生鬼神的阐述。

我从小就比较怕鬼，那是因为在小学的时候跟大家一起看过一个鬼片，自此就留下了心理阴影，晚上不敢一个人出门，甚至睡觉也不敢关灯，都是等我睡着了我妈妈来把灯关了。不知道其他人有没有像我一样好奇过这个鬼神的理论出自何方，虽然后来知道这个世界上没有鬼神存在，也还是会害怕。子产对于鬼神的解释是因为人是分身体和心灵两部分的，在活着的时候精力比较旺盛，如果生命戛然而止，只是他的心理作用停止了，但他的生理作用还有余劲未歇，所以才会出现鬼神。这是我第一次看到这种关于鬼神的解释。

二、孔子的人生理想和仁道

孔子、颜渊、子路三人的理想表面上看起来不一样，其实质是层层递进的，都是在讲同一件事，都是希望人与人之间的相处要融洽，不要自私自利。我们想让别人怎样对待我们，我们就应该怎样对待他人。看到这里就想起学生时代一句印象深刻的话：别人怎样对你是你教他的。以前的理解就是要换位思考，将心比心，后来在了解了一些心理学的相关理论之后，又有了更多的理解。如果在一段关系里，对方的所作所为超出了自己的原则，自己却没有任何反应，那就意味着对方可以这样对你，所以有的时候看起来我们对别人很好，但别人并不一定像我们，那就需要反省自己是否在教会别人这样做。

仁道主要倡导要爱人，而爱人首先讲到了孝道，而不是爱子女，这是因为我们每个人都有父母，但并不是每个人都有子女，所以要先讲所有人都有的关系。看到这里也才理解为何中国人把孝道放到首要位置之上的原因。虽然父母是生我们养我们的人，我们本应该存有感激之心，但除此之外，还因为讲孝道人人都有份。

关于不朽与天命的论述，那句熟悉的“尽人事，听天命”是一样的道理。孔子不关注生前和死后，不关注立德、立功和立言，而是关注人在社会中的现实存在。每当遇到感觉过不去的坎时，以这句话行事结果都不会太差。

三、关于庄子的“中心”

天地之间的一切现象都有中心，我们每个人也都把自己当做中心。这并没有错，但我们不应该把自己当中心的同时抹杀了别人的中心，好像只应该存在一个中心。反过来，也不应该天地之间有很多中心，就抹杀了自己的中心。万事万物，各有各的中心，各有各的运行轨道，并行不悖就是这个道理。

后记：刚开始看的时候觉得有些深奥，但真正看进去之后觉得还挺有意思，而且对中国思想的传承，以及一步步发展有了一点点的了解，有了继续了解下去的兴趣。