四、（神的旨意）对此教义的反论与回答

　　关于“神的旨意”此项真理，有些人因误解而提出反论；他们认为如果接受“神主权预定”的教导，会引致基督徒的自满骄傲、减弱行善之志向动力、降低传福音的热诚努力等等。

四、（神的旨意）对此教义的反论与回答

事实上，这些误解的症结在于：将圣经所说的“神的预定美意”，错解为世俗哲学的“宿命论 Fatalism”。圣经所说的“预定 Predestination”并非“宿命论”所说的：人的一切为命中注定，如棋盘上的棋子随奕棋者摆布，所以人毫无责任。事实上，圣经绝对肯定人有责任，例如约瑟的哥哥们陷害约瑟，犹大出卖主耶稣，他们都要为自己的恶行负责（创五十15-17；太廿六24；廿七3-5；可十四21；路廿二22）。

　　人若不愿接受圣经所启示的此项真理，追根究底其原因在于思想前提：“神的主权”与“人的责任”的关系。一般人的想法：神有预定，人就无责任；神无预定，人才有责任。这种“在神的主权预定之外，人才有责任”想法的出发点，是认为两者互不相容，无法共存。然而，圣经的启示是：“在神的主权预定之内，人有责任”。整本圣经处处显明神的主权乃是百分之百的预定，同时也确定人有责任必须百分之百的负责；两者相互辉映，毫无矛盾。我们无法彻底明白两者的关系，所以不应用人的理论强解，牺牲任何一方。

　　“神的主权与人的责任”此项真理，本来就是人的理性无法测透的（正如圣经其他真理如“三位一体”等），我们应谦卑感恩领受，因这真是“大哉！敬虔的奥秘；深哉！神丰富的智慧和知识”：祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁做过祂的谋士？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀都归给祂，直到永远。阿们！（罗十一33-36）

五、“认识神的旨意”所带来的生活果效

　　如上所述，“颂赞神”是明白此真理的起点与终点。让我们怀着感谢赞美的心，从圣经来看“信靠神的主权旨意”所带来的生命生活中的果效：

(1)唤醒我们献上真实的敬拜赞美，理所当然的事奉（弗一3-14、15-23；提前一16-17；罗十二1-8）；

(2)带给我们得救的确据，永远的保障，与真正的平安（罗八28-29；约十27-29，十七6-26）；

(3)使我们大有胆量，火热传福音，因确信凡神所预定的必会信主得救（提后二10；徒十三48，十八9-11）；

(4)激励我们追求圣洁，不敢放纵懈怠，因神拣选我们的目的，是要使我们在祂面前成为圣洁（弗一4，二10；罗八29；林后三17-18；彼前一13-16；提后一9；帖后二13）；

(5)使我们毫无可夸，真正谦卑倚靠神，因完全是出于神的主权拣选（弗二8-10；林前一24-29；罗三21-27）。

　　祷告是学习经历“神主权旨意”此真理的最佳途径。当我们跪下求告神，无论是为自己或别人祷告时，都是在诉诸神的主权美意来改变人心。真实的祷告，并非求神改变祂的旨意，乃是求神改变我们来顺服遵行祂的美意。祷告的真谛就是“不要照我的意思，只要照你的意思”（太廿六39），即相信神的主权，祈求神的旨意实现。虽然我们头脑不能完全理解“神的旨意”（因祂的意念高过我们的意念），但是我们内心深知“神的旨意”最美好且必要成就。愿父神的旨意行在地上如同行在天上（太六10）。