2017年9月3日@老码头
其实这次读书，要说印象最深的地方，在于第一次在《大学》中看到了“君子”与“小人”的对比。
君子先亲贤而后乐利，而小人则必先乐利耳。故君子明道，小人重生，为治者不可不知。
之所以印象深刻，是因为这两类人群的定义，神似了让我思量的，所谓“精英主义”和“大众喜好”。
这两个看似格格不入的群体，最近1-2年在以各种形式不断重塑我的认知。
工作的前几年，我身边的人大多属于所谓“精英阶层”，无论是求学路径，还是职业发展，他们的生活中是星巴克、商务会谈、职场素养、奢侈品牌、出国度假等等；朋友圈里关心国际大事，点评艺术文化，表达小资情调，关注个人发展。
精英们往往很难理解相对较“low”的生活，也难以注意到“象牙塔”外草根的生活方式、生意逻辑和接地气的玩法。
这种感受，在我加入创业公司之后，日渐深刻。
精英们无法理解快手的商业逻辑，带着批判的眼光看待一切不够“精英美”但可能管用的营销广告，自然也很难看到，城市光鲜亮丽之下那些闷声发大财的机遇。
反之，精英们关注的社会平等，女权主义，自然环境，机会平等，也许在“被呐喊”的群体看来，并非生活之要义。
想起两个典型的例子，一个是前段时间，刷爆朋友圈的一篇爆文，讲述了在民间香火旺盛的“奶奶庙”，庙里充满各种光怪陆离的“神仙”，从传统的财神，到覆盖人们方方面面生活需求的“新式”神仙，比如车神考神。
当时作者有个很有趣的观点，他认为庙堂之上的学者，每每谈及中国文化的传承所展露出来的悲哀，其实所涉及的“文化”只是“精英的文化”，而民间的文化，繁盛的很呢，从来没有断掉，反而欣欣向荣。
另一个典型的例子，是最近为京东的发展历史著书立转的《创京东》。最初在看到这本书的书评时，一个极大触动我购买的点在于，京东是一个小社会的缩影，1成的精英，和9成的所谓大众草根（快递员），构成了一个特别的文化集合体。他们共事于同一家公司，共享同样的价值观，但却可能有着截然不同的生活方式。
换个角度，每一家企业，在创立之初，其实也不可避免要想清楚一个问题，我究竟要服务那10%的人群，抑或是剩下的90%？
非圣人视不平等也，小人先乐利，即富而后教之义。
我们所处的社会，其实从古至今，都是割裂的圈子。
但毕竟，“为治者不可不知”。
否则，何以治？
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