教育中“个人财产神圣不可侵犯”在哪？

        前些天，偶尔听到易中天面对数百顶级企业家的演讲实录，主题是:希望个人财产神圣不可侵犯。王雄院长说:作为老师应当了解未来方向。

仔细听来社会秩序的核心是:

      “人不治，法来治”

    　市场经济下产权必须私有。而且必须实行彻底的私有化。即:我的破房子，风能进、雨能进国王不能进。同样，每个人在内心深处也有一所破房子，这个破房子叫做人格，风能进、雨能进、国王不能进。
        一个人只有当他拥有了独立的财产，他才可能有独立的人格，每餐饭都向人讨着吃哪来的独立人格，他吃每餐饭都要说谢谢党和政府，他哪来独立人格，他没有独立人格怎么样独立思想和独立言论，相反一旦有了独立人格就有了自由意志，自由意志就是自己的事情自己做主，自己处分自己的一切，包括处分自己的财产和身体，处分自己的思想，处分自己的言论，说白了就是我的钱爱怎么花怎么花，我的身体想跟谁做跟谁做，我的思想该怎么想就怎么想，我想怎么说就怎么说，这个就是自由，自由的前提是建立在独立的基础上，没有独立就没有自由。 整个社会是一种契约的关系！

我是个村小的教师，理解是很肤浅的:

1.当下的教育，是否具备这样的环境？这种契约又会是什么？教育中的“法治”又是什么？如何最大程度的调动教师学生的激情？
2.普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。几千来来的文化基因根深蒂固。绝对的神圣不可侵犯是否需要辩证看待？
3.绝对的自由也不一定完美，“部分自由及财产”的私有化神圣不可侵犯是一个方向。个人觉着在当前体制下“个人荣誉，职称”算的上是神圣不可侵犯的，即使被他人掠去，也毫无意义。因此有好大一部分人为了它，不惜代价，这也算是政府办教育下的一种联盟一种契约。但这是普惠性的，依靠着这种联盟远远不够，还需要一种信仰，这种信仰叫师德！这就像两点咬合的齿轮相互牵制，共同运行。
4.面对市场化下的私立教育机构，这种联盟或是契约很明显，也取得了优异的成绩，同时也出现了太多的瑕疵（虐童等）
5.当前或任何时候教育面临的环境都是复杂的，都是多样的，很难有一个统一的标准和路径，尤其是教育的对象和教育的实施者会受各种干扰，有着很大的随意性。

      李小云说，当我们用一个现代的福利标准来衡量什么是贫困的时候，同时当我们又把一个我们自己有能力实现这个目标的路径假设为他们也能遵循的路径的时候，我们实际上已经给我们自己创造了这个困境。
    只看别人的果，只会：野心勃勃的，却最终都颗粒无收……