行到水穷处，坐看云起时。

如果从心性角度体悟，这两句诗都有具体的隐喻。行到水穷处，指的是有为，一直走到水的源头处，即山顶。有为到了头。坐看云起时，指的是无为，有为到了尽头，无能为力了，自然就会转为无为，坐下来漫看云气升腾。这一变化过程反映在心里，就是从思考变为放弃思考，只有放弃思考，佛家所说的觉性才会升起。而这也是心学致良知的过程，即去掉私欲，呈现良知。

王阳明认为，人的私欲就是过当的欲望，包括过度和不及，一般人都是过度，比如思考过度、情感过度、感受过度、行为过度。要去掉这些过度的部分，正其不正以归于正，也就是格物。他没有说反对思考，而是反对过度思考。儒家用反思去除私欲，刚一开始反思的时候，不思考是不可能的，但是随着功夫的加深，要能看破问题，直至最后，此心光明。再以此光明心，即良知，照射到现实事物上，指导人的行为。即是致良知的过程。致良知的前半段与“行到水穷处，坐看云起时”表达的是同一个过程。