一年前，我还在大源上班，周末我会回家，我常在我楼上静静坐一会，一坐就好睡了。
那会我不懂何意？
大半年过去，认识了小江，阿斌，王领导，瑾哥。
恍惚间，才找回坐在阳台静坐的自己。
这次终于明白何意了。
原来是静定了。
坐一坐就会静定。
我的神识一旦外驰就会念头纷飞，没精打采，整个人仿佛蒙着一层雾。
就如我这大半年谈的恋爱，小江身上亦然，有一层雾，给人不清爽之感。
一旦觉察自己不在状态，我就会来阳台坐忘。
本周日晚坐忘开始，今晚是第四晚坐忘。
第一晚坐了两小时，效果不错，脱离了情绪控制。
第二晚加班很晚，坐忘之时时间很短下雨，并未完全坐忘。回去睡觉念头纷飞，好在睡着了。
第三晚整个人神识在外，坐忘很不静定，一直在挪动身体，最后未能实现坐忘，念头控制了我。
第四晚坐忘前，我先在家里散步了至少三圈，走猫步，找到走路时候的迟缓与静定，但心还是慌乱。所以我又上来阳台坐忘了，原本坐忘时还是慌乱。我忽然想起了自己其实是蒙着一层雾的状态 一旦察觉，我就会静定不少，我慢慢闭上眼睛，去觉知念头的空，一晃十几分钟过去了，我并未真正睡着，但是睁眼后很清醒，能清醒看见眼前瓷砖的十字了。
坐忘要的就是不经意时间就过去了，一睁眼就才回到现实中，如此才算真正“放空”。
今晚坐忘闭眼进入状态前，我一直想着小江，我告诉自己不要掂恋他，然后内心萌生他会得“脂肪肝”等一系列毛病的“缺点”。我不知我是吃不到葡萄说葡萄酸，还是本真上，这就是他致命的弱点——一个没有觉知力的人终究会把自己虚耗掉。
去年四五月起，知道要去新建开始，直到来到新建大半年，住在出租房，结果没地坐忘，每周练瑜伽，花花大千世界，一颗难以静下来，早已乱花渐欲迷人眼，把自己彻底弄丢，钱花没了不说，爱情也不翼而飞、不胫而走了，爱过吗？否也！痛过吗？是也！我早已与外界环境不同频，像个天上人，我挣扎彷徨、呐喊、无助、癫狂、撕裂像死了一般，一地鸡毛等待我去收拾残局，所幸“春天来了”。
意公子写了一篇《等春天来》里面有几句话来形容“坐忘”之感很好：
道家的智慧，“无为”不等于“躺平”，不是说什么都不做，不是说绝对静止，庄子有一句话叫，随顺自然。它其实说的是和外界环境保持相对静止的状态，与外界环境同频。
我们之前讲无为的那一期里，用了一个《庄子·达生》里的那个游泳高手的例子。在这么湍急的水流底下，他做的是，和旋涡一起卷入水底，和波浪一起涌出水面，观察和感受水流，顺着水势调整呼吸和节奏。孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子则人也。请问，蹈水有道乎”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”《庄子·外篇·达生》
所以他不是什么都不做，他是一直和外在环境保持一种同频状态，或者叫相对静止的状态。
所以我认为庄子说的，“不得已”这三个字，首先是对外在环境的一种臣服，对自然规律的接纳。
我觉得一个很典型的例子，就是女人生孩子。在第一产程的时候，护士通常会告诉我们，不要瞎用劲。你得等，等宫口开。这个时候会疼。怎么办？没办法。无可奈何。就算是上无痛，也得疼一阵子以后才能上。而且那个时候的疼，只能你自己忍受，不可能有人能代替你疼。这就是“不得已”。
当客观条件就是不成熟的时候，你再怎么使劲，都没有用。我们只能等待，等时机的来临。而且要保存足够的体力。
这个世界，总有时运在我，和时运不在我的时候。时运在我，主动的停止是为了积蓄力量有更大的爆发，而时运不在我的那个停止，是为了减少无谓的损耗。时运不会永远在我，也不会永远不在我。
就像《庄子·人间世》里所说的：且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。《庄子·内篇·人间世》
——以此共勉自己学会在“坐忘”中学习“臣服外在环境”保持“世界同频”。
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