文心
去年在言又几书店闲逛，我无意间被一本《文心》引起了好奇，随后又被里面的内容深深吸引，因此买回家后一口气读完了。
这是一本讲读书写作的书，侧重于写作。
实际上，我不是第一次看写作的书了。但以近乎讲故事的方式，将枯燥的各种理论谈得深入浅出，还是第一次看到。
写作和阅读可谓一体两面，所以这本书基本分两大部分，一是读书，一是写作。
1、读书
读书谈得最多的，无外乎两个最基本的问题：读什么和怎么读。
自古以来有很多人写过此类书，我能想到的就包括近代的梁启超、胡适、朱自清、金克木等等。
《文心》是以前针对民国时中学生写的的，所以这里列了一些书目，包括：说部、经、史、诗以及工具书等。
但和大部分书一样，此书并没有给出阅读顺序。阅读顺序是一个关键的问题，一个没有读过《红楼梦》的人，去读红学著作姑且不谈能否读懂，即便读懂了，满脑子也都是别人的思想。
阅读顺序这个问题，金克木的《书读完了》给出了非常好的回答。
读中国古书（包括文学）首先要读的是：《易》、《诗》、《书》、《春秋左传》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》，一共是十本书。
这些书没有先读，而去读其他书，基本上也不能完全读懂。
很多人都喜欢通过「文学史」、「哲学史」等去找到一份书目，然后按图索骥读相应的书。
我认为这是一个很好的办法，否则我们根本不知道该读哪些书，以至于面对那么多书根本无从下手。而且市面上书太多了，质量参差不齐，不免会浪费很多时间和金钱。
但《文心》里面反对这种做法，它建议应该先读完原著，再去读类似「文学史」这种类型的书。
首先文学史中所讲的作家、流派、作品如果读者都不了解，根本无法阅读下去。
其次，文学史里面的选篇非常有限，很容易挂一漏万，而且编辑的主观成分偏多。
最后，文学史当中的评论也很主观，容易影响读者的阅读思路。
读书最重要的是收获文章的内容意趣，读书贵有新得。
那么，具体应该怎么读书呢？书里面提到一个非常重要且有趣的概念——读书三阶段。
读书分为三个阶段，三阶段逐步递进。这三阶段分别是「见、视、观」。
「见」，就是「见到、看见」，没有复杂的心理作用。就好比看一篇文章或者一幅画，这时只知道里面写了什么画了什么，只知道文字的字面意思。这和《如何阅读一本书》里面的「基础阅读」不谋而合。
「视」，不但看见，还有观察的成分。什么是观察，于文章或画来说就是去辨别其结构、主旨。这也很像《如何阅读一本书》里面提到的「检视阅读」，抓到一本书的重点及主旨、主要观点、结构等。
「观」，是最高级的。人生观、观念，和「观」组合的词都不简单。「观」是身入其境地用整个的心去和它相对，是真实的受用文章或者绘画的真滋味。
「见」只是感觉器官上的事，「视」是知识思辨，而「观」是整个的心理活动。
我理解，「见」、「视」更多是一种被动的接收和获取，而「观」是一种更主动的，有更强的互动性。
「观」在了解作者意图之后，还会联想自己的切身体会，或者说如果自己遇到这种情况怎么办？如果这篇文章自己写如何着手等等。
所谓「鉴赏」，到了「观」的程度才谈得上。鉴赏一部作品，「想象力」是最重要的条件。我们讲「想象文学」，就是这个意思。
作家把具体事物、自己的生活经验、想象通过白纸黑字记录下来。读者怎么办？读者看到白纸黑字，必须做相反的动作，把它们翻译成具体的事物、生活经验、和想象。
这里面最难的是经验。
一篇文章、一部作品通常都包含「外面的经验」和「内部的经验」两种。景物的状况就是一种外在的经验，而作者对景物的感想则是一种内部的经验。譬如「感时花溅泪」，「花」是外部的，「溅泪」属于内部的。
外部的经验很容易理解，而内部经验却各人不同。作为读者，不处在作者的创作环境和背景下，也没有他的人生经历和阅历。因此，我们经常会遇到无法理解一篇文章或一部作品的情况，这个非常正常。
最后，读书或者学习，目的不是为了完成某门学科，而是学完能否充实自己，能否学以致用，能否改变自己的生活。
2、写作
文字是内心的一种表现，文字传达的意思一般分为三种类型，一篇文章中可以同时出现这三字类型：「知、情、意」
「知」，即「知识」。「知」给读者提供具体信息为主，告诉别人一个事物是什么，与别的有什么区别。换句话说，就是给人一种「知识」，或者传达一种资讯。
「情」，即「情感」。表达作者情绪的一种文字。情绪譬如说喜悦、愤怒、悲哀等。
「意」，即「意欲」。一个事物我们要如何处理，要采取什么行动。
举例来说，要写一篇「带货」的文章，首先要介绍「货」的具体情况，是什么、和别的有什么区别。其次，说这个货用下来的感觉如何，比如用起来很开心、很舒服。最后，号召大家行动起来「买买买！」。
这本书花了很多的篇幅叙述写作的「术」，或者说技巧。从遣词造句、到「修辞」、到文章结构或组织，基本都点到为止。
遣词造句
除说明文和议论文以外，一般都有两种写法：记叙与印象的描写。
「记叙」，就是看到什么就写出来。比如一篇游记，这样写完感觉就是一个地图或路书，但感觉像流水账。
「印象的描写」，就比较高级。主要写感受，写印象。但这种印象不是很空洞的「很美丽」、「很漂亮」，而需要更具感染力的、更具象的写法。“风吹草低见牛羊”，就是一种典型的印象的描写。
关于印象的描写，我们很多时候会把「视、听、味、触、嗅」加入进来。例如：
月光像流水一样洒下来，四周只有虫子的鸣叫声，轻轻推开面前的那扇门，一种霉味扑面而来。门框有些硌手，上面布满灰尘，应该很久没人来过了。一阵风吹来，凉飕飕的，他忍不住打起了寒战。
读书、写作最重要的是「触发的功夫」，所以，在印象之外，如果加入触发，层次又更深。
触发是一种关联，作者看到月的圆缺能联想到人事盛衰。读者获得A知识，可以移植到B事物，所以触发又是一种融会贯通。
文章的组织
一篇文章犹如一个团队，文章中的每一节犹如团队中的每个人，都在团队中担当不同的角色。
一篇文章也像一所房子，每一节好比房子里面的一个房间，都有适宜的位置，这就是「文章的组织」。
文章组织的方法通常有类似「起、承、铺、叙、过、结」六个段落组织法，或者西方的「序论、立论、论证、结论」四个段落组织法。
但这些都只是参考，不可生搬硬套。文章组织的核心是解决「如何开场、如何说出主要意思、如何收尾」三个问题。
换句话说，组织文章的原则只有三项：秩序、联络、统一。
秩序，即材料的排列顺序；联络，即从头到尾连贯，没有强行接笋的地方；统一，通体维持统一意见，同样情调。
通常的做法是先把怎么开头、怎么结尾、怎么贯穿做个大概构思，然后一步步写。
至于不同类型的文章怎么写，书中没有全部阐述，而是重点写了小说与叙述文。
小说与叙事文
叙事文好比照相，只须把景物照在上面就完事了，它的本质是事物。
小说却是绘画，它的本质是从实事中看出和一般人生有重大关系的意义。
而这种意义是含在叙事中间的，犹如盐含在汤中，看不到盐，尝一口才知道咸。所以，意义需要读者自己去发现，如果在故事之外，另行把意义说明，那就不是「含」，文章也变成了一种议论文，故事则变成了论据。
因为是绘画，所以画面中的一切元素，都是画家的意识和情感支配。小说也如此，小说中的每一个布景、人物、故事都是作者的精心设计和布置，都含有暗示的力量。
而作为读者，需要信心观察这些布置，耐心体会到相应的暗示。或者说，读出言外之意。
最后谈到写作的三种类型。
写作的三种类型
作文与绘画类似，或者说，大部分应用类学科都类似，分为「习作、应用之作、创作」三种类型。
学习的路径也是从习作，到应用之作，最后到创作。
「习作」就是为了获得基本技能而不断进行的练习，譬如画家练习写生。习作是没有结束时间的，作家一辈子也在不断的进行文字练习。
「应用之作」，目的是在给定的时间、给定的题材下完成别人的需求。比如帮公司写一篇通告。
「创作」是一种全身心投入的过程，也没有规定的时间和题材。很多艺术家花几十年甚至一辈子创作一部作品。一般的创作过程都是先选题，其次立意，接下来搜集相关素材。
总体来说，这是一本不可多得的写作书。它将枯燥无味的写作理论，全面系统且趣味盎然的阐述了出来。
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