道常无为而无不为。
这是老子的《道德经》第三十七章中的一句话。
我的理解，这里讲的无为就相当于现在很多老师所提倡的做减法，而我们一般都是习惯了不停地做加法的。
就比如学习，跟着许多老师，学了各种各样的知识，到了要用的时候，却还是“书到用时方恨少”，学的东西用不出来。
这种情况，其实还有另外一个说法，叫做熵增，当我们不停地做加法时，就会产生熵增，变得无序而混乱。
这也就是很多人学得越多，感觉自己知识越来越丰富，而生活却越来越糟的缘故之一。
但还有一种情况，就是本身并没有学那么多的一批人，这世上特别爱学习的毕竟只是少数。
所以，凡事都有两面性。
习惯了不停做加法的人，要学着做做减法，先减少主动的作为，再慢慢过渡到无为而无不为的状态。
而另一种属于本来没有多少积淀的，则不要一味地去无为。
这就好比一个盖世大侠，他的武功已练到了极致，对于招式之类的有了很深的理解和领悟，可以融汇贯通。他才有可能在这个基础上，化有招为无招，无为而无不为，达到另一个全新的高度。
如果是一个稚子，对各门各派的武功一窍不通，师傅就跟他说，“无招胜有招”“大道无形”“无为而无不为”，所以不需要学什么武功，直接进入无招之境。那他能做到吗？
当然不能。
所以，无为也是有条件的，就是要在有了一定的积淀，达到一定的高度之后，再来无为，才是真正的无为。不然就是不思进取。
过犹不及，凡事都是如此。
放下，也是我们经常劝慰别人和自己的一个说法。其实，放下的前提是先拿起来，是去经历。如果你都没有经历过，没有拿起来过，谈什么放下？又能放下些什么呢？
笔者以前也很推崇老子的清静无为观。现在却有了自己的观点，当然不是老子说的不对，是那时的自己，对无为的理解过于片面。
老子当了一辈子的图书馆馆长，学富五车，孔子都曾经向他请教过学问，所以他所说的无为，是站在他的高度所说的。
在家庭教育方面，我一直信奉无为观，所以很多时候都是在忙自己的事情。儿子今年中考，老师打电话说，他这次测试成绩很不理想，让我跟孩子谈谈。
晚饭后，我就跟他谈了一会。从射雕英雄传的郭靖和杨康讲到自己的经历。说的就是他所问的聪明与笨的问题。因为他数学成绩一直上不来，就认为自己笨。
杨康是聪明人，可是那又怎么样呢？郭靖笨得够呛，却成为一代大侠，除了三观正不正的问题，就是他们对待问题的方式不同鸟先飞，既然你想上高中，那就去寻找适合自己的学习方法，就去做，不要天天东想西想，想得太多，又有何用？
凡事都是辩证的，是活的，是有不同的可能性的。有为与无为也是如此，没有绝对的好与不好，要看身处哪个阶段，更适合哪种方式而已！
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