特别特殊的环境下，李哥(性刚)托人给我捎来了一本，其自己书撰的、由中国水利水电出版社出版发行的新图书《古道悠悠一一中国西部古道游》，望我作好好“消遣"。
此书，洋洋洒洒50余万字，全景纪述了性刚老哥，辗转西部数省，历时近两个来月、行程达两万多公里的游历趣味、辛艰及古道悠悠之蔓妙神奇。真是令人钦佩、令人叹服。倘吾没有记错，老哥性刚且行中国西部古道游时，亦已迈过知天命门槛，几至耳顺年段。真是不容易。由是，让我想起了被人谓为，一代文星高寿的清代大诗人袁枚的诗句一一老行千里合凭胆，吟向千峰莫掉头。难怪哲人说，人不会老去，直到，悔恨取代梦想。真是的，人生自当有一次绝然般的“壮游"!
无容置疑，旅游能陶冶人的性情，使人身心舒畅、励志。资料介绍，有一种旅行，方法很简单，但其可以改变人的一生。这种旅行，西方从16世纪来一直传承至今，而我们却己失落了数百年。那就是GVahd.ToUT一一壮游。壮游的目的、宗旨，在于培养独自“闯”的能力。我以为，“壮游”，乃胸怀壮志的游历。其至少应包含这么几个特点。一是旅游时间“长”;二是行程挑战性“高";三是与人文社会互动性“深”。整个游历过程需经过特别规划，并以高度的意志力彻底执行。而这些，这些东西，性刚老哥在他的“壮游"行中，完完全全的做到了，且做得那么的精准实在。真的，壮游不是流浪，它怀抱壮志，具有积极的赋含深刻教育的意义。其与探险也不相同，壮游者不局限于深入自然，而是更要深入民间，去体验世界之大。
翻看历史，我们的唐朝盛世就是一个壮游时代。譬如，诗圣杜甫不曾就在苏州准备好长段时间，差点东游日本。其自传性的《壮游诗》这样写道：东下姑苏台，己具浮海航。到今有遗憾，不得穷扶桑。……也因为这首诗太太有名，留得“壮游”一词至今。再如，李白，一个吉尔吉斯人，通过游历跑那么远的来到长安古城。其所写诗歌那可了得。诗里常常充满豪迈，显露非常气度，绝不是书斋里的诗行。须知，我华厦有很长段时间，有着很伟大的可圈可点的壮游文化！
欧洲也有一种旅行叫“GⅤand-T0UV”。恰好，其可译成“壮游”。公元16世纪，英国贵族子弟流行在学业结束后，与一位家庭教师或贴身男仆，渡过英吉利海峡，到巴黎、罗马、威尼斯、佛罗伦萨等欧洲城市进行壮游。一方面为了探索文化的根源，另一方面，旨在摆脱父母束缚，展现自身的兴味。到了19世纪，壮游更是成了欧洲精英的成年礼，令世界很多国家的人们所注目。切.格瓦拉系推翻古巴亲美独裁政权的革命家。倘不是他在医学院四年级时，和一位学长骑着重机车，展开为期9个月、穿越5个国家的万里壮游，其日后可能只是一个历史上默默无闻的医生。不难理解，壮游，不仅能够增强人们的适应性，提升个人竞争力，包括独立精神、人际关系、解决问题的能为、自我约束力和沟通能力，更重要的是，它能帮助人找到人生的方向。毕竟那是完成自我的最大动能。
手捧李哥(性刚)送来的“壮游集”《古道悠悠一一中国西部古道游》，读着读着，我思绪飞腾：旅游之道，乃心的归隐。以闲静之情，去畅游锦绣河山，实为“求索"精神之不断延续!祝贺你啦，李哥！祝您究天人之际，通古今之变，著术多多丰朗润圆。
网友评论