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最近一起“善良小伙扶起摔倒老人反被讹，视频证明清白后，小伙决定状告老人”的新闻一度在网络上很热。
事情的经过是，浙江金华的腾先生在9月2日骑车在双龙北街附件，看到一名骑着电动车的曹某摔倒在自己身边，于是他主动扶起了曹某，曹某还说了声“谢谢”，本来事情到此应该圆满结束，但这个时候，一个路人跳出来指责是腾先生撞到了曹某，曹某也突然报警，说是腾先生撞了他，要求赔偿和垫付医药费。
曹某的家人到交警队后就开始不问缘由的大闹，指责腾先生“没良心，撞了人一句关心的话也不说，也不去医院看望”并要求腾先生赔偿1万元。
所幸这次交警找到了事发地的监控视频，证明是曹某自己摔倒的，腾先生是好心才扶起的曹某。而听到真相的曹某家人不仅不道歉，反而继续撒泼，说：“我丈夫受伤了，你好人做到底，去医院看看他吧”。
腾先生很生气，决定起诉对方，要求对方赔偿精神损失费1元并登报道歉。后面由警方协调撤诉，腾先生将登报道歉改为将登报道歉所要花费的5000元捐赠给慈善机构。
显然，腾先生是一个善良的人，不愿意追责对方应付的责任。但是在任何时候，善良都必须带有锋芒！
记得电影《芳华》中有一个情节，刘峰是部队的活雷锋，脏活累活抢着干，对于他人的要求从来都是来着不拒。但是这却没有换来应有的尊重。
在受伤以后，身体原因使得他不能再做太多事情，周围的同志不是关心他，而是纷纷指责他为什么不帮助自己，为什么不主动接下那些脏活累活？！这声声的控诉就仿佛刘峰欠了他们钱一样，恨不得生痰其肉。
当时看到这一幕就想到现实生活中又何尝不是这样，善良的人总是被欺负，而那些坏人却活得逍遥自在。这是为什么？真的是世道不公，人心沦丧吗？
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有很多文章从心理学，人性这些角度分析过了，今天我想从经济学的角度来理解。
经济学上有一个基本的原理——成本效益原则，早在中国古代，司马迁就一语道破了本质：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。
企业的产品决策，都是建立在成本效益原则上的，是否生产一件产品，是否要增加一项新功能，都取决于该产品或功能所带来的利益是否高于其所带来的成本。人之决策亦如是。
我们做选择和决策的时候，都会衡量选择所带来的利益和成本。为什么善良的人总是被欺负，从经济学的角度来看，是欺负良善的成本低。
因为知道欺负这样的人，得逞了能获益，失败了也不会招致报复造成损失。这是一笔只赚不亏的买卖，稍微没有羞耻心或者自控力的人都抵制不了这样的诱惑。
现在的教育，不管是家庭还是学校，都只教会了大家善良，很少人会教大家反击。即使现在有那么多因为善良被欺负的事情发生，很多所谓“道德高尚”的人，仍然在鼓吹要学会忍让，再进一步也只是教人们如何提高自己的防范意识，而很少有人会教你主动反击。
仿佛被侵犯以后，只有大度原谅才显得高贵，而不原谅就显得不够体面大度。恕我直言，这类人活得可能是最累的，不仅要被生活欺负，还要被别人欺负。
现在网上总有一些站着说话不腰疼的人，甚至还引经据典地用古代圣贤的话“以德报怨”来劝说被伤害的人“得饶人处且饶人”，这些人往往是自私的。
他们并不是有多善良多大度，而是有一种“死道友不死贫道”的奸诈感，他们劝别人这样，而自己却从来不这样，只要谁哪怕不管是有心还是无心侵犯了他们的一点点利益，不依不饶的往往也是这类人。他们劝说别人善良，另一个目的就是自己能以更少的成本去欺负别人。
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中国的教育源于孔老夫子，有人说以德报怨是圣贤交给我们的至理名言，所以也从来就没有人怀疑这样的人生哲理。但事实真的是这样吗？追溯经典，事实可能并未如此。
“以德报怨”出自论语《宪问》，原文：
“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
从原文中就可以知道，孔子其实并不提倡以德报怨，如果大家都以德报怨，那么何以报德？如果做坏事和做好事都能得到德报，久而久之，就会造成劣币驱逐良币的情况，社会风气渐下也是可以预料得到的。
在这里，并不是教大家不要善良，这就是矫枉过正了。善良是我们人的本性，是值得提倡的，但是无底线的善良，已经不是善良，而是软弱了。
善良不是别人伤害你的理由，我可以善良，但却不允许你伤害。很多时候，我们的不计较并不会得到伤害你的人的感谢，而只会让他们得寸进尺。最好的策略就是，面对伤害你的人要坚决反击。
这让我想起博弈论里面的一个经典模型，囚徒困境。囚徒困境说的是，两个被抓的歹徒，警察分开审讯，只要他们都不认罪，不出卖对方，就不会判刑，而如果一方供人，另一方不供人，前者3年，后者10年；如果两者都供认，那么都判刑5年。
这一困境下，双方最优的策略是选择都不出卖对方，但是却要冒被对方出卖的的风险，如果是双方只博弈一次，研究表明最优的策略是出卖对方。
但如果是多次博弈，就是这样的困境出现多次时，最优的策略是，如果你不出卖我，我就不出卖你，而一旦你出卖我，那我就惩罚你。
这样的策略同样适用我们今天讨论的问题上，如果你不伤害我，我就对你善良，而如果你一伤害我，我就要永远都不会再对你善良，并且会惩罚你。
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不要让你的善良成为别人伤害你的理由，害人之心不可有，而防人之心不可无。比起不伤害别人，更重要的是不要让别人伤害自己。
关于如何反击，在“剑圣喵大师”的一篇文章《当一个“泼妇”，是一种情商更是一种修养》中已经告诉我们了，感兴趣的朋友可以关注大师
理性反击法有三个要素：
1. 展示愤怒情绪，但不要有任何侮辱对方的言语
2. 声明对方的言行会造成的后果，必要时可以虚张声势
3. 最重要的一点，要通过言语尽量把在场相关人士都绑到你这边来，反复强调你只针对他本人，把他个人孤立起来
这就是手撕小人的正确方式。
永远不要将你的善良浪费在伤害你的人身上，这不只会让你更受伤，还会让这些人更多地去伤害其他人，相当于是助纣为虐。
所以，不主动伤害别人是我对自己的善良，被别人伤害我时，我主动反击也是我对别人的善良。
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