【日更第1411天】
安于此时此地
安于平淡
富翁和渔夫的对话中，富翁建议渔夫去买船，出海赚钱，再组建船队，收获更多的金钱，成为富翁。
渔夫问：然后呢？
富翁说：成为富翁后，你就可以像我一样到海滨度假，晒晒太阳，钓钓鱼，享受生活了。
渔夫说：这不就是我正在做的事情吗？
《金刚经》中，佛陀是否让人安于平淡呢？他简化的生存方式“乞食”，内心的宁静喜悦，都展示了一种非常简单的非常平淡的生活方式。那是否这样的生活方式就是好的呢？
阅读佛陀的经历会知道，佛陀是经历过人生的跌宕，找寻内心的平静，才有了此时的归于平淡，安住当下。经历过后，那种平淡已经不是简单的平淡。
经历过，和没有经历过，是不一样的。
如陶渊明，在归隐田园之前，也会矛盾，会眷恋田园，又想一展抱负，经历过为官，辞官，最终明白自己最想要的生活是什么，才能毅然决然地放下一切，回归田园。
少无适俗韵，性本爱丘山
误落尘网中，一去三十年
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
开荒南野际，守拙归园田
方宅十余亩，草屋八九间
榆柳荫后檐，桃李罗堂前
暧暧远人村，依依墟里烟
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠
户庭无尘杂，虚室有余闲
久在樊笼里，复得返自然
私以为，能够想清楚自己想要的是什么样的生活，并安心守得一方清贫乐道，是幸福的，是内心闲适自在的，经历过千帆尚能回到自己最期待的生活，这不是一种幸运吗？
但也一定要去经历过，经历过属于自己的轰轰烈烈，跌宕起伏，去求索，去挣扎，去狂野，去寻找生命的质感，才能懂得平淡是福，才懂得惜福。
这就跟没有得到，和得到了然后放下，在人的生命中的分量截然不同一样，一定要去努力得到，一定要是个“过来人”，而不是“过路人”。
明知道一切都是空，也一定要去努力值得吗？当然值得，佛陀如果没有经历过极度的荣华富贵，也不会有如此彻底的觉悟。
另一本经书上说：聚集之后是消散，居高之后是处下，相遇之后是离别，生命之后是死亡，并不是要人泯灭生命的意欲和活力，也不是要完全地被动和退隐，它真正的含义也许是要提醒我们：
在台上的时候，要想到下台的日子； 在花朵正当鲜艳的时候，意味着即将凋谢。掌声响起的时候，应当想到门前冷落的滋味。
可以恣意去表现，去盛开，去寻寻觅觅，但不要去奢望此时得到的，能够长久，能够永不改变。否则，只会成为我们的枷锁，成为痛苦的根源。
在聚与散，生与死，得与失的大悲大喜之后，生命如同四季轮转，没有什么值得悲，也没有什么值得欢，那长久不变的，只有此时此地的当下。
而我们，也总是要历经一番红尘的挣扎，才能回过头去觉知到，并凝神于那原本一直就在的此时此地，一直也唯有此时才有的当下。
在每一个当下里，尽情去体验生命的一切可能性，一切的色彩，以及最终的空无。不过如此而已。
-END-
网友评论