第三章 圣人之治
【原文】
不尚贤①，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲②，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心③，实其腹④，弱其志⑤，强其骨⑥，常使民无知无欲⑦，使夫智者不敢为也⑧。为无为⑨，则无不治⑩。
【注释】
① 尚：崇尚。贤：贤能。
② 可欲：指可欲激发人们欲望的东西。
③ 虚：净化。心：心志，精神。
④ 实：充实，满足。腹：肚子，引申为食欲，在这里也泛指人们基本的温饱需求。
⑤ 弱：削弱。志：欲望。
⑥ 强：强壮。骨：筋骨。
⑦ 无知无欲：在这里特指没有奸诈的想法，没有非分的欲求。
⑧ 夫：代词，那些的意思。为：这里指恣意妄为。
⑨ 为无为：实行“无为”的原则。
⑩ 治：治理，在这里蕴含着成功的意思。
【今译】
不崇尚贤能的人，这样就会使人民不去争夺名利。不以稀有的东西为贵，这样人民也就不会产生偷盗的行为。不令人们见到可以激发他们欲望的那些东西，这样人民的心就不会被扰乱。所以，圣人治理天下，会净化人民的心志，而满足他们的温饱需求，会削弱他们的欲望，强壮他们的筋骨，始终令人民没有奸诈的想法，没有非分的欲求，使那些聪明的人也不敢胡作非为。按照“无为”的原则来做事，那么天下也就没有什么不可治理的了。
我对本章中“不见可欲，使民心不乱”的理解为：尽量不靠近不好的东西，以免自己产生更多的欲望。世间一切都会自然地呈现，无论好的坏的都会呈现在大家的面前，所以我们无法去抵抗，唯有选择好的去靠近，远离不好的，尽量漠视而过。这样自然可以做到让自己的心没有更多的欲望，也就不会动荡不宁整天兴奋。
一个强壮的身体，首先需要有一个平静的内心。对于世间所有的一切有包容，感恩之心，敬畏之情，对于物质的欲望不奢求不过度。如此清心寡欲，自然身强体壮。
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