至高至明日月

生活中有些人，就和《安家》里的Z一样，除了又贱又怂，还又坏又蠢。

贱和怂就不写了，前面文章已经写完了，这坏和蠢怎么表现的呢？

每个人在生活中都有志同道合的朋友，或者情投意合的同窗，或者亲密无间的闺蜜，更少不了血浓于水的亲人。

这些很和谐很值得信赖的关系是每个人生活中的财富，人，需要各种情感滋养才能感到幸福——亲情、友情、爱情。

但，就算你是别人的朋友同窗闺蜜亲人诸如此类的存在，在面对别人夫妻关系时，你也不能掺和进去。

常识。

唐代女道士李季兰有一首富有哲理性的六言绝句《八至》 ：

至近至远东西，至深至浅清溪 。 至高至明日月，至亲至疏夫妻。

此诗以“八至”为标题。“至”者，最也。这诗最后一句，讲的是夫妻关系。

表面看诗的四句似乎是并列关系，前三句虽然表现了作者对客观事物、现象不同特性之间关系较深刻的思考，但那说的都是一些自然现象，而最后一句讲的则是人生哲理。

所以前三句都看作是为全诗最后一句作铺垫，最后一句才是全诗的“诗眼”“点睛之笔”。作者对夫妻关系的思考更具有人生和社会的现实意义。

作者把世上的夫妻关系概括为四个字：“至亲至疏”。

一方面，夫妻关系是人和人之间、亲人之间最疏远、最经不起风雨的关系。

在生活中，人们经常看到，夫妻之间可以由于各种可能的、有时是个很小的误会、猜忌、伤害、利益冲突等原因，比如在吵架的气头上说了一句恶毒的话，顷刻之间，恩爱爱夫妻便可成为分道扬镳各奔东西的路人，甚至反目为仇。

人们不会轻易地抛弃自己的父母、子女、兄弟姐妹乃至同学朋友，却可以随时有理没理地背叛、离弃自己的妻子或丈夫而另寻新欢，当然最常见的是，人们很多话都不愿意给自己的另一半说，却可以说给朋友同学闺蜜兄弟姐妹，很多人在家的时候不喜欢说话不是玩手机就是看电视，但到了外面就热情大方彬彬有礼。

你看，夫妻的这一层关系，比起其他的感情关系，不是显得最脆弱、最容易破裂、因而也是“最疏”的吗？

所以毫无疑问， 夫妻关系中的“最疏”，对于大谈夫妻及男女爱情的所谓永恒、神圣、纯洁、高尚的人来说，显然是一个冷酷的打击。但无可辩驳的是，这绝对是一个最基本的客观事实。

但另一方面，夫妻关系又是人和人之间最亲近最亲密的关系。

夫妻之间同床共枕、相濡以沫、生儿育女，利益也紧紧捆绑在一起，世界上还有比这更亲近更亲密的关系吗？

感情本来就是件十分私密的事情，特别是夫妻感情。人家夫妻床头吵架床尾和，你作为一个局外人——不管多么好的关系（可又能好到哪？）——能做的，只能是安慰只能是开导只能是劝和，千万不要自作聪明自以为是的给这个建议呀那个具体方案呀，更别说是在人家闹别扭时还贬低人家配偶。

今天他们闹矛盾，你在他们生气的时候可以站在自己亲近的一方同仇敌忾，大骂人家配偶；可是明天他们一和好，你的行为算是什么？

你得有多蠢，说人家配偶怎么怎么坏怎么怎么有问题，那作为一家人，对方又能好到哪里？就算人家当时在气头上附和着你，可人家好了还这么想？除非你能把人家夫妻拆散，否则你就是自取其辱。

尤其是异性朋友，如果没有分寸感，还恬不知耻的认为和人家的关系——或曾青梅竹马，或曾同窗共读，或单位共事，或短暂暧昧，或曾经热恋——都超过了人家夫妻感情，什么话都敢说， 这种人，煞笔一个，不是坏到生蛆，就是蠢到极点。

可生活中就有这样的人，和Z一样——又贱又怂，又坏又蠢。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。

同样是日月，有人只发现它们“高”，有人知道它们“明”；同样一对夫妻，有人看到了“亲”，有人就在意这“疏”。

看不到全部的人，见的世面多不多不知道，心里的世界，大不了。