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秦可儿就是贾珠、绛珠

秦可儿就是贾珠、绛珠

作者: 廖一壶 | 来源:发表于2021-06-14 22:24 被阅读0次

    《石头记》秦可儿,爱称秦可卿,就是绛珠、贾珠。历来的研究者都忽略了贾珠,更不知道秦可儿是贾珠的分身。《石头记》的主题之一是怀念兄弟,特别是怀念贾珠。

    秦可儿

    《石头记》第五回:后面又画着高楼大厦,有一美人悬梁自缢。其判云:

    情天情海幻情身,情既相逢必主淫。

    谩言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。

    好事终:画梁春尽落香尘。擅风情,秉月貌,便是败家的根本。箕裘颓堕皆荣玉,家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

    《石头记》:秦业现任营缮郎,年近七十,夫人早亡。因当年无儿女,便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了,只剩女儿,小名唤可儿。

    秦可儿是正式名称,秦可卿只是爱称,就像林黛玉爱称颦卿,秦钟爱称鲸卿。

    秦可儿,爱称秦可卿,取名来自徐兴公经常引用的《金谷怀春》:「芳卿可人」。

    秦可儿是贾蓉之妻,秦可儿死后,贾蓉另外续娶有一个贾蓉之妻。贾蓉之妻在《石头记》书中多次出现,却没有名字。作何目的就是说,贾蓉之妻另有其人,不是秦可儿。秦可儿不是贾蓉之妻。

    《石头记》主题之一是怀念兄弟

    《石头记》主题之一是徐兴公(1570-1642)怀念死去的哥哥徐熥(1561-1599)、弟弟徐熛(1576-1630)。

    脂砚斋批语揭示,怀念兄弟之情是写作《石头记》的最初意图和主题。

    脂砚斋:盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之戚,故撰此闺阁庭帏之传。

    棠棣之戚,一作棠棣之威,错。 鹡鸰之悲、棠棣之戚,都是讲兄弟之情。

    绛珠与神瑛侍者

    《石头记》第一回:那仙女道:"你要知道这草,说起来话长着呢。那草本在灵河岸上,名曰绛珠草。因那时萎败,幸得一个神瑛侍者日以甘露灌溉,得以长生。后来降凡历劫,还报了灌溉之恩,今返归真境。所以警幻仙子命我看管,不令蜂缠蝶恋。"

    《石头记》第一回:那僧笑道:"此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事:只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:'他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。'因此一事,就勾出多少风流冤家来陪他们去了结此案。"

    绛珠:贾珠、秦可儿。人物原型为徐兴公的哥哥徐熥。

    神瑛侍者:林黛玉。人物原型为林宠。林宠欣赏徐熥书法,但是并没有见过徐熥。秦可儿死的时候,林黛玉也正好不在场。

    石头:贾宝玉。人物原型为徐兴公。

    贾珠

    《石头记》第五回:又听警幻笑道:"你们快出来迎接贵客!"一语未了,只见房中又走出几个仙子来,皆是荷袂蹁跹,羽衣飘舞,娇若春花,媚如秋月。一见了宝玉,都怨谤警幻道:"我们不知系何贵客,忙的接了出来姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩,故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境?"

    仙子等待的是贾珠即绛珠草,而不是石头、浊物贾宝玉。

    《石头记》第五回:警幻忙携住宝玉的手,向众姊妹道:"你等不知原委:今日原欲往荣府去接绛珠,适从宁府所过。”

    绛珠下凡即是贾珠。绛珠是在荣国府,即贾珠。绛珠妹子又是女性,即秦可儿。

    《石头记》第二回:这政老爹的夫人王氏,头胎生的公子,名唤贾珠,十四岁进学,不到二十岁就娶了妻,生了子,一病死了。

    贾珠,贾宝玉的哥哥。贾珠在王夫人心中的位置,远远超过贾宝玉,认为一百个贾宝玉也抵不上一个贾珠。

    《石头记》弟三十三回:王夫人抱着宝玉,只见他面白气弱,底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍,禁不住解下汗巾看,由臀至胫,或青或紫,或整或破,竟无一点好处,不觉失声大哭起来,“苦命的儿吓!”因哭出“苦命儿”来,忽又想起贾珠来,便叫着贾珠哭道:“若有你活着,便死一百个我也不管了。”

    贾宝玉挨打,王夫人虽然心疼贾宝玉,但是更加怀念贾珠,甚至说,如果贾珠活着,死了一百个贾宝玉也不管。可见贾珠在王夫人心目之中的地位重要性远远大于贾宝玉。

    贾珠是荣国府的公子,分身为秦可儿,是宁国府的媳妇。贾珠已经死了。徐兴公设计了贾珠的分身秦可儿。这样就可以正面描写已经死去的徐熥。

    徐熥

    徐㭿有三个儿子,徐熥、徐兴公、徐熛。

    徐熥(1561-1599),明藏书家,字惟和,别字调侯,闽县(今福建福州)人。明万历十六年(1588)举人。学识渊博,致力于诗歌创作,其诗「俯仰古今,错综名理」。万历年间(1573-1620年),与其弟徐兴公在福州鳌峰坊建「红雨楼」、「绿玉斋」、「南损楼」以藏书、校勘图书为事。家不富却好周济,有「穷孟尝」之雅号。著有诗10卷、文10卷,结集为《幔亭集》,并辑明洪武至万历年间闽人诗作成《晋安风雅》。

    徐熥,1561年,明世宗嘉靖四十年辛酉,三月三日寅时生。1599年,万历二十七年己亥,八月八日,徐熥病死。

    《福建通志》:徐熥,字惟和。闽县人,永宁令㭿子,与弟火勃布衣俱擅才名。熥举万历戊子乡荐,著有《幔亭集》二十卷,又选《晋安风雅》十二卷。

    徐熥《自题小像》:平生非侠亦非儒,半世闲游七尺躯。却为疏狂因偃蹇,未忘柔曼转清癯。违时傲骨贫犹长,对客诗肠老渐枯。五字吟成心独苦,不知身后得传无。

    徐熥有一妻二妾。

    妻郑氏(1564-?)。庠生郑仕俊第三女。徐熥《祭外舅郑茂才》:「熥为诸生时,翁最怜爱之,谓富贵可立取。翁居邻棘闱,熥每就试,皆憩翁家,翁为治供具,寝不能睦,乃三试而三不利,翁反慰藉之。」

    徐熥岳父郑仕俊很喜欢徐熥,徐熥多次进京科举的费用都是郑仕俊资助的。秦可儿和贾珍也没有一腿。

    家族的希望

    徐熥、书中贾珠,即绛珠草,曾经是振兴家族的最大希望,多才而早逝。

    徐㭿仅是岁贡生,徐兴公早年即放弃科举,徐熥天资聪颖,是通过科举、振兴家族的最大希望。

    徐㭿当然希望三个儿子中至少一个,能够走科举道路成名成功。徐㭿对徐熥寄予较大希望,亲自教授徐熥读经。徐熥颖悟绝伦,弱冠入郡庠。1573年,明神宗朱翊钧万历元年癸酉。徐熥、徐兴公随父徐㭿在茂名。徐㭿课诸生,徐熥亦在其中,徐㭿比之为唐代少年苏颋。徐㭿日日教徐熥以经。

    徐熥早期科举成绩还算不错。陈鸣鹤《徐熥传》:「豪于歌诗,雅不睹经生业,及试,皆异等。诸为经生业者,皆不敢仰视而心下之。」徐熥倾注于诗歌创作,颇有声名,而于经学不甚用心。尽管如此,经学成绩乃十分优秀,令诸生刮目相看。万历七年己卯(1579),县考童生《为家不治恒产论》,第七名,补博士弟子员。府考童生,作《吴兢直笔论》。汇考第二名。

    徐熥的科举之路并不平坦,极为坎坷。经历了三次乡试失败。

    万历七年己卯(1579)。徐熥第一次乡试,不利。

    万历十年壬午(1582)。徐熥第二次乡试失败。

    万历十三年乙酉(1585)。徐熥省试,已入围,有阻之者。徐熥第三次乡试失败。

    万历十六年戊子(1588)。徐熥终于和谢肇淛一起通过乡试成为举人,为岭南太史杨起元所取士。徐熥和谢肇淛二人同赴京赶考。谢肇淛乡试科目选择的是《诗经》。

    徐熥十年三上春官三下第,一为万历十七年(1589)、二为二十三年(1595)、三为二十六年(1598)。徐熥赴考共四次。万历二十年(1592),父亲徐㭿病逝,徐熥回家奔丧放弃考试。

    万历二十年壬辰(1592)。翁成春进士第一,谢肇淛、邓原岳成进士。初试后,徐熥于万历十九年(1591)离家,拟赴二十年(1592)考。徐熥十九年十一月望日抵京,而父徐㭿讣已至半月。徐熥素马白车,跣足丧奔,失去一次考试的机会。

    谢肇淛、邓原岳成进士之后,徐熥心态失衡,徐熥评谢肇淛《游燕二集》「心计既粗,面目都恶」。

    万历二十三年(1595),徐熥与另外两位同乡陈荐夫、曹学佺一起上春官,曹学佺成进士,徐熥、陈荐夫落第。

    万历二十六年(1598),徐熥下第,次年病死。

    徐熥的死亡对于徐兴公的打击非常的大。

    “病似疾,不知人。弟火勃日夜惶悸。”

    贾珠、秦可儿死的时候,贾宝玉的反应是急火攻心,吐血。

    《石头记》第十三回:闲言少叙,却说宝玉因近日林黛玉回去,剩得自己孤凄,也不和人顽耍,每到晚间便索然睡了。如今从梦中听见说秦氏死了,连忙翻身爬起来,只觉心中似戮了一刀的不忍,哇的一声,直奔出一口血来。

    脂砚斋甲戌侧批:宝玉早已看定可继家务事者可卿也,今闻死了,大失所望。急火攻心,焉得不有此血?为玉一叹!

    脂砚斋已经说的很清楚了,贾宝玉伤心是因为哥哥贾珠死了。

    史湘云给贾宝玉梳头。又提起贾珠,说珠少了一个,珠是假的。

    《石头记》第二十一回:湘云一面编着,一面说道:「这珠子只三颗了,这一颗不是的。我记得是一样的,怎么少了一颗?」宝玉道:「丢了一颗。」

    徐兴公《咏史》:双珠并照耀,三苏名誉传。徐家三兄弟,本来可以和三苏一样比美双珠,徐兴公用双珠不全,来影射徐熥死后三兄弟不完整。

    文坛地位

    徐熥是著名诗人,列入「晋安七子」、 「竹林后七贤」、隆万「后十子」。

    沈德潜编《明诗别裁集》卷九之后,录诗最多的诗人是陈子龙(十九首),其次是顾炎武(十六首),再次就是徐熥的十五首了。闽中诗人,曹学佺八首,谢肇淛四首,徐兴公三首,陈鸣鹤和郑琰各一首。不仅如此,徐熥诗的数量也大大超过他所敬仰的前辈诗人郑善夫(四首)。

    汪端编《明三家诗选》,晚明闽中诗人入选者三家,徐熥四十六首,徐兴公三十七首,曹学佺三十五首,谢肇淛则入附录(十五首)。

    仅从这两个著名的明诗选本看,徐熥的诗在晚明诗坛,尤其是在闽中诗坛是相当重要的。

    谢肇淛评徐熥诗:「才情婉至,风骨遒整,绝世之技」。又推其为闽省作家之冠:「吾郡中似当以徐惟和为冠,其才情声调足伯仲高季迪。所微憾者古体稍不及耳。邓汝高喜为雄声,其源盖出历下。陈幼孺工丽婉至,却自中晚得来,三者皆巨擘也,皆相次夭折。悲夫。」

    清代著名学者、诗人朱彝尊在《静志居诗话》有云:「惟和力以唐人为圭臬,七绝原本王江宁,声谐调畅,情至之语,诵之荡气回肠。」

    清代诗人沈德潜以为:「惟和近体宗法唐人,在诗道冗杂时遇之,如沙烁得简珠也。七言尤能作情至语,在李庶予、郑都宫之间。」

     交游广泛

    徐熥性疏狂,好客, 户外履常满,人称「穷孟尝」,「好侠喜义,卖田结客,典衣鬻书」,交游广泛。万历三十二年甲辰(1604),徐兴公《先兄墓碑阴交游题名记》收入大量名人。著名的有,王樨登、张献翼等。

    徐熥交游耗费大量金钱,导致徐家败落。徐熥的大量朋友,其中大多数直接成为徐兴公的朋友。徐兴公对徐熥是又爱又恨。

    谩言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。箕裘颓堕皆荣玉,家事消亡首罪宁。

    荣,指徐兴公自己。宁,指徐熥。徐兴公认为,徐家衰败自己有责任,但是徐熥起的头,责任也不小。

    宁国府是东府。徐兴公因为修《福州府志》和福州的东西南北四大林家的东林家的林烃产生矛盾。徐兴公写作《石头记》有很多黑东林家的情节以泄愤。

    爱好收藏

    徐熥爱好收藏书画、古董。收藏有薛素素画兰。

    《石头记》第五回:案上设着武则天当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过,伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻,悬的是同昌公主制的涟珠帐。宝玉含笑连说:"这里好!"秦氏笑道:"我这屋子,大约神仙也可以住得了。"说着亲自展开了西子浣过的纱衾,移了红娘抱过的鸳枕。

    秦可儿的房间里面陈设了很多假古董。这是讽刺调侃徐熥、徐兴公的朋友王穉登制售假古董。

    沈德符《万历野获编》:骨董自来多贋,而吴中尤甚,文士皆借以糊口。近日前辈,修洁莫如张伯起,然亦不免向此中生活。至王伯谷则全以此作计然策矣。一日,予过王斋中,适坐近一故敝黑几,壁挂败笠,指谓予曰:“此案为吾吴吴匏庵先生初就外传时所据梧。此笠则太祖普赐十高僧,而吾乡姚少师道衍得之,留至今,盖欲以歆予也。予笑曰:“是诚有之,然亦何异洪崖得道上升。油垢樸头,李西平破朱泚破绽衲袄也?”王面赪无以应。

    风流多情

    徐熥风流多情,出手豪阔挥霍。徐兴公作品《金瓶梅》应该主要是来自于徐熥的生活经验。

    万历六年戊寅(1578),徐熥为邑庠生。娶郑氏女。

    徐熥与月仙、薛素素等妓女多有交往。

    万历十六年戊子(1588)。夏,徐熥作诗《青楼侠气卷》赠妓李仪卿,即李贞丽,是李香君的义母,长香君九岁。同时唱和者十余人。

    万历十六年(1588)冬,徐熥北上杭州,眷恋武林名妓月仙。万历十七年(1589)谢肇淛、徐熥同下第过杭州,月仙已死。谢肇淛《小草斋诗话》杂篇下,记徐熥与月仙之情缘:「月仙者,武林名妓也。戊子冬徐惟和北上,过而眷之,越数夕,余至,妓询徐孝廉不去口。翊岁,下第复过,竟谐缱绻。徐作诗云:匆匆相见未分明,别后逢人便寄声。万里归期看乳燕,一春心事付流莺。柳枝犹记当年曲,芎蔻难消此夜情。捣尽玄霜三万杵,梦中还见旧云英。越三年上计,复过其地,询之,则月仙死矣。」

    薛素素,字润娘,嘉兴妓,有《南游草》。徐熥作有《题薛素画兰》等诗。薛素素,小字润娘,嘉兴妓。钱谦益《列朝诗集小传》:「能画兰竹,作小诗,弹走马,以女侠自命。」挟弹走马,有偏偏男儿之态。「连骑遨游,观者如堵」,其像流入蛮峒,以致倾动蛮夷。「数嫁皆不终。晚归吴下宫家翁,为房老以死。」

    万历十七年已丑(1589),徐熥和谢肇淛上京赶考。谢肇淛《游燕纪》详细记载了二人进京赶考的过程:「中有少年沙弥清慧,颇可与语。徐生频目摄之。」徐兴公《石头记》中智能儿即以少年沙弥为原型。

    万历二十一年癸巳(1593),徐熥作诗《春日怀旧》怀念月仙。千山万水梦魂遥,箫鼓声中忆阿娇。半夜朱楼巫峡雨,几行红泪浙江潮。青鸾锦字终难寄,司马琴心不再挑。一别西湖成隔岁,春风春雨长兰苕。

    万历二十六年戊戌(1598),徐熥作诗《钱塘感旧》怀念月仙。

    徐熥还作有李商隐风格的《无题》诗多首。

    徐熥娶妻郑氏,有侍儿紫玉,能诗。

    万历二十七年己亥(1599)。徐熥纳新姬陆姬,同年徐熥死。

    徐熥《赋得系臂纱送陆姬》:红汗沾犹湿,缠绵玉钏知。暗香生皓腕,微晕隠丰肌。疑作同心结,看如续命丝。守宫今褪尽,情重枕郎时。

    风月宝鉴

    《石头记》里面的很多素材,来自于徐熥的生活经历。

    红楼,即是徐熥家藏书楼红雨楼。

    水月庵,来自徐熥诗《送善上人募建水月庵》。

    《石头记》风月宝鉴,既指徐兴公所作,其弟棠村即徐熛作序的《金瓶梅》,又有实物来源、

    风月宝鉴,实物来源于谢肇淛和徐熥在彭城街市上看到的一面奇特的镜子。此事发生于万历十六年戊子(1588)。

    谢肇淛《五杂组》卷十二·物部四:余戊子岁在彭城,见卖镜者,其面如常,其背,照之则人影俱倒,斯亦异矣。

    谢肇淛《文海披沙》卷八「镜」条:戊子冬,余与徐唯和孝廉计偕之彭城,逢市上鬻一镜,面照如常,背照人影,倒见颐亥页向上,当时传观惊骇,亦未买之。

    题咏荔枝

    荔枝是明朝福建特产水果,福建文士诗词歌赋题咏很多。

    《石头记》第五回:“生于孰地?来自何方?”警幻仙姑出场的描写,完全等同一篇《荔枝赋》。

    谢肇淛《五杂组》:荔枝汁可作酒,然皆烧酒也。作时酒则甘,而易败。邢子愿取佛手柑作酒,名佛香碧,初出亦自馨烈奇绝,而亦不耐藏。江右之麻姑,建州之白酒,如饮汤然,果腹而已。

    《石头记》第五回「游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦」贾宝玉梦游,是基于徐熥《十八娘外传》扩充。《十八娘外传》中有梦入红楼、饮用荔枝酿造的仙醪等情节。

    徐熥作有咏荔枝的《十八娘外传》、《绛囊生传》。徐熥《十八娘外传》:昼长假寐,梦至一所,朱户红楼,丹楹紫阁,极其壮丽。……因出金钟贮琼浆以酌生,生饮之,甘若醍醐醽醁。

    勾搭智能儿

    秦钟,人物原型为徐熥、江腾鯶,各占一半。

    秦钟,字鲸卿。江腾鯶,又名江仲誉、江仲鱼、江左玄。同时有江腾鲸,可能是江腾鯶的哥哥。徐兴公写江腾鯶的故事,名字却是借用了江腾鲸的鲸。

    秦钟,取名出自徐熥临终所作《香闺七吊诗》中「情钟艳骨」。

    徐熥《香闺七吊诗》:己亥夏杪,客居玉田。旅次寡欢,情钟艳骨。孤灯冥想,今夕何年。同病相怜,惟我幼孺。录而寄之,庶其和余。

    秦钟勾搭智能儿是取自徐熥的素材。

    秦钟想勾搭的智能儿的原型是少年沙弥。万历十七年已丑(1589)。徐熥和谢肇淛上京赶考。

    谢肇淛《游燕记》:中有少年沙弥清慧,颇可与语。徐生频目摄之。

    《石头记》第十六回:秦钟遗言:「并无别话。以前你我见识自为高过世人,我今日才知自误了。以后还该立志功名,以荣耀显达为是。」

    应视为徐熥给徐兴公的遗言。

    《金瓶梅》

    徐兴公作品《金瓶梅》收入了徐熥的二首诗。徐兴公外甥谢肇淛作了《金瓶梅跋》,都是徐兴公写作《金瓶梅》的部分证据。

    淫丧天香楼

    徐熥可能是死于花柳病。谢肇淛《游燕记》记载徐熥“疥足卧床头呻吟”,是花柳病的特征。

    徐熥死前到古田极乐寺休养。明代习俗,寺院清净,有利于克制性欲,花柳病患者会到寺院休养。

    天香楼,取名来自福州乌石山天香台。

    凤姐原型陈一元居住在天香台下漱石山房。

    一从二令三人木

    《石头记》第五回:后面便是一片冰山,上面有一只雌凤。其判曰:凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。

    一从二令三人木,如何解释。

    一从:谢肇淛《小草斋集》为兴公题鹡鸰图:寒蓼初红荷叶穿,相呼相伴宿秋烟。一从风雨分飞后,冷落南枝十一年。徐兴公画有鹡鸰图,也有一从的类似话语。

    二令:鹡字,月中间有二。鸰字,去掉鸟,就成为令。所以二令是鹡鸰的简省变化。

    三人木:秦字拆开就成三人禾。三人禾太显眼,所以写作三人木。

    一从二令三人木:意思就是,自从姓秦的兄弟死了之后,徐兴公想依靠凤姐原型陈一元,凤姐死了,再也没有可依靠的支柱。

    托梦谈祭祀

    秦可儿托梦与王熙凤,重点谈了祭祀的问题。

    《石头记》第十三回:凤姐便问何事。秦氏道:「目今祖茔虽四时祭祀,只是无一定的钱粮;第二,家塾虽立,无一定的供给。依我想来,如今盛时固不缺祭祀供给,但将来败落之时,此二项有何出处?莫若依我定见,趁今日富贵,将祖茔附近多置田庄房舍地亩,以备祭祀供给之费皆出自此处,将家塾亦设於此。合同族中长幼,大家定了则例,日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流,又无竞争,亦不有典卖诸弊。便是有了罪,凡物可入官,这祭祀产业连官也不入的。便败落下来,子孙回家读书务农,也有个退步,祭祀又可永继。 」

    徐熥死后,徐熥的儿子徐庄不成器,折价变卖家里的祠龛。徐庄和其母郑氏,和徐兴公争夺家产,打了几十年的官司。

    盛大葬礼

    作者徐兴公通过把贾珠化身为秦可卿,写秦可卿如何可爱,如何死了全家如丧考妣,都是在写贾珠。 

    秦可儿死后,葬礼场面盛大。徐熥死后,影响也很大。

    八月,病,友人林应聘自调汤药与同卧起;病似疾,不知人。弟火勃日夜惶悸。病笃,有程仓曹者裨于庙,愿以余年代之。八日,卒,百人哀号,满城行哭。遗命启东岳父母寿藏而封。

    贾母原型曹学佺资助埋葬了徐熥。

    秦可卿之死的过程中,作者徐兴公给了很多提示,提示他写的是贾珠之死。

    瑞珠:《石头记》第十三回:因忽又听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者,见秦氏死了,他也触柱而亡。

    宝珠:《石头记》第十三回:小丫鬟名宝珠者,因见秦氏身无所出,乃甘心愿为义女,誓任摔丧驾灵之任。贾珍喜之不尽,即时传下,从此皆呼宝珠为小姐。那宝珠按未嫁女之丧,在灵前哀哀欲绝。

    断线之珠:《石头记》第十三回:凤姐缓缓走入会芳园中登仙阁灵前,一见了棺材,那眼泪恰似断线之珠,滚将下来。

    珠儿线:《石头记》第十三回:凤姐命彩明念道:「大轿两顶,小轿四顶,车四辆,共用大小络子若干根,用珠儿线若干斤。」

    彩线难收面上珠。《石头记》第三十四回:彩线难收面上珠。

    《石头记》第十五回:北静王水溶又将腕上一串念珠卸了下来,递与宝玉道:「今日初会,伧促竟无敬贺之物,此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串,权为贺敬之礼。」

    鹡鸰香念珠。鹡鸰,是兄弟之情。香念珠,想念珠。

    出席秦可儿葬礼的平原侯之孙世袭二等男蒋子宁,就是蒋奕芳,字子才、子材、子梁、子良。《石头记》中冷子兴原型。

    赵世显作《哭徐惟和孝廉》、曹学佺作《祭徐惟和文》、《哭徐惟和》三首、《与从先夜坐遂伤惟和》、陈荐夫作《哭惟和》、王穉登作《哭徐惟和》、陈荐夫《祭陈汝大徐惟和入高贤祠》、郑邦祥《挽徐惟和先生》、谢肇淛作《梦徐惟和》、陈鸿有《哭徐惟和》。

    万历二十九年辛丑(1601)。邓原岳为徐熥作《徐幔亭集先生集序》。屠隆为徐熥作《徐幔亭先生集序》。

    崇祯二年己巳(1629)。正月,曹学佺捐金筑徐熥墓。初八,徐兴公与陈仲溱、曹学佺、安国贤、林嘉、林云翔及徐存永等会葬徐熥;徐兴公并作《先伯兄安葬鹿坪山承诸友会送答谢》二首。曹学佺有《初八日过唐堀送徐惟和葬》、陈仲溱《有喜曹能始为徐惟和下葬》、《徐惟和归葬鹿坪山》、陈衎有《徐惟和墓》诗。诸家《会葬诗》甚夥。

    入高贤祠

    徐熥死后入高贤祠,《石头记》写作秦可儿死封龙禁卫。

    高贤祠由徐熥等人提议,徐兴公好友时任福州盐运同知屠本畯发起建造,徐熥死前一年建好。

    入高贤祠资格是,地方乡绅提名,官府核准。

    铁网山

    《石头记》第十三回:秦可卿亡,薛蟠往吊,并愿提供一幅棺材板,说这“樯木出在潢海铁网山上”。大家看时,只见帮底皆厚八寸,纹若槟榔,味若檀麝,以手扣之,玎珰如金玉。

    《石头记》第二十六回:冯紫英在铁网山打猎受伤。

    铁网山在海边,荒凉,可以打猎,出樯木。

    铁网山就是网山,在海边,荒凉,居民无读书人,都是渔民。樯木就是造船、造桅杆的木头。

    王应山《闽都记》:网山。自海口西行三里许。民皆业渔,故名。邑宰范处义尝问亦之网山佳处,亦之云:“最好是此山,但无读书家耳。”

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          本文标题:秦可儿就是贾珠、绛珠

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