内在的宁静～李崇建

原创:  李崇建

内在的宁静～李崇建

晨起若是无意识，思绪经常乱飞乱窜，身体的感觉如爆炸后，如尘埃纷飞且嗡嗡作响，若将意识拉回当下，专注于当下的状态，正如尘埃缓缓落地，宁静如涟漪逐渐扩大，若是驻扎当下更深更久，电流起自内在某处，如喜悦的浪潮上滩，一阵一阵推向身体各处，继而大规模的宁静感停驻。

所谓的「更深」意味更专注，我尝以握手或拥抱譬之，凡人以为所在当下，然并非全然处于当下，全然就是专注功夫，非专注于外在而是内在。但专注于当下是素养，尝试以文字或语言描述，常常失去个中真谛，因此当下亦是体验性。

有人来信询问：「为何当下亦是体验？」我其实不知道如何回答？试着以上述文字描述。

我平日虽然口才便给，但亦不容易说明，一般以「正念」为方式，导引如何「临在」的状态，一旦想要解释「临在」，都变得不容易明白，托勒《当下的力量》我认为最明白，丹尼尔‧席格、李尔纳描述的体验甚传神，阿迪亚香提将体验与思维并陈最美，丹尼尔‧高曼陈述最科学。即使是如此，要将体验性的「状态」，落为思维的陈述，让头脑明白体验，本就是个难题。

日前去教师场合演讲，一哲学博士前来询问，一问学承乃是我学长，我亦曾经在哲学系修课，当年蒋年丰老师带得美好，如今已经过世多年了，我从老师那儿学习德希达、海德格与康德，但是我仅仅懂得皮毛，学长亦熟悉蒋老师。学长聆听半场演讲，从而问我佛洛伊德、维克多·弗兰克而萨提尔，并称萨提尔冰山从佛洛伊德而来，我虽然不认同这说法，但是我自觉也不理解，萨提尔冰山与佛洛伊德关系？心理学都应和佛洛伊德有关，在学术脉络里考究于我无益，但对学术本身应有益。

我与学长分享体验性，但体验性的分享需体验，亦需对方愿意体验，这大概于我是最困难之处。因此志仲偶尔与我聊天，聊及某些议题常会心一笑，即是以语言陈述体验性，彼此都能心领神会。

专注于当下的状态，思考的使用就清晰起来，也变得更有洞见与创意，这亦是我自以为的体会。

中秋假期这几日，已经有秋天的感觉，当晨起专注于当下，再步入秋天的庭园，对秋天的风、气味、落叶与温度，就有更敏锐的美感。当自我交错于当下、思维与外界应对，就拥有更宽的余裕让出来，特此为记。

内在的宁静～李崇建