师（李道纯）之丹法，深得南宗金丹大要，先炼其性，次立其命，金丹大成，明心见性，师于儒释道无所不通。
师之论丹道，先破旁门，再论下品邪道，中品外道，皆非金丹大道。丹道亦分顿渐二门，渐法三乘，下乘为安乐法，中乘为养命法，上乘为延生法，顿法为最上一乘。师云:
“以太虚为鼎，太极为炉，清静为丹基，无为为丹母，性命为铅汞，定慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒定慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。”
此论深得陈泥丸、白玉蟾师徒心传。
在丹道门中，讲道理、天理是公开的，正如张紫阳所言:“无为之道，齐物为心，虽显秘要，终无过咎。”但是，法术则必须择人而授，绝不轻传于人，至于丹道，既有无为之理。又有了命之术，所以，丹道更不轻传。
学道术的人，修道养性尤为重要，稍有不慎，自害害人。兴南子曰:
道可畅论，术不轻传，观君品性，考验再三，诚信无怠，修德不倦，如是道子，乃可授焉。
心性的修养是最关键的，古人讲:小人不可得志，得志则祸生。修道的人，不能成真人，至少要做一个君子。兴南子讲习大道，也愿人间多出些君子、圣贤、真人。兴南子曰:
高下难易，其谁明之，居高谦下，祸害自避，既养和德，又变气质，知难守易，谨慎处事，为大于细，全局顾体，如是行道，必益斯事。
《修真演道传》陈全林
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