大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。燥胜寒，静胜热。清静为天下正。———《道德经》
老子在这一章节用了五个【大】，你不妨把它作为“五大皆空”。这里的【空】并不是虚，而是精进务实的智者在破执之后悟出来的的精华。
一个大成就者，不会表现得太完美，他总会【随缘】一点缺憾，让自己看起来和平常人一样，使一些独裁者放松警惕。这样，他就不会是别人的眼中钉，方便自己修证内功。
这种有意为之的【弱】，其实很强大。世人都喜欢标榜自己，真正的智者则反其道而行之，为的是让自己在激流中有一个属于自己【庇护所】，然后随缘顺势地做利众之事。他不会像屈原一样跳江，也不会像诸葛亮一样尽愚忠，他会走自己的中道。
智者的心智模型充满了空性智慧，他们窥破表象，找到大道的根基，让自己的心立于不败之地。就像雪师所言：懂得装糊涂的都是聪明人，他们看起来很糊涂，其实心里就像明镜一样，什么都明白，什么都能看穿，只是不去管一些不该管的事而已。
电视剧《天道》中的丁元英就是这样的人。他在早点摊上吃早点，老板娘说他没有付钱，明明他早付过了钱，但他毫不犹豫地掏出两块钱来又重新给。这也属于大巧若拙、大辩若讷。强者有自己的修养，不会在小事上去斤斤计较，无论怎么着都不划算，还不如直来直去。
我们在现实生活中也会碰到笨笨傻傻、却妙用智慧的人。他们不会在言语上和领导拉关系，总是静静地把自己做好，把事儿做好，然后享受水到渠成的幸福感。当小我变成了大我，鸡零狗碎的东西就不见了，取而代之的是大成、大盈、大直、大巧、大辩。
商朝的高宗武丁，是一位传奇君主，开创了史称“武丁中兴”的盛世。他竟然用最笨的办法，达成了自己的终极梦想，他三年不说话，让很多人对他又敬又畏又死心塌地。他可不是一般人，一个正常人要是三天不说话好难，何况他三年不说话哪！
这三年里，他用到的种种心法，暗合了老子所说的道。武丁采取的“绝对沉默战略”，一到时间就起了惊雷，受到了很多人的拥护。他用贤臣，遵贤意，处处正心，在历史上留下了丰功伟绩。也进一步说明：清静为天下正。他不说话，就排除了杂念，有充分的时间去观察人、妙用人，给自己的大成找到了根基，想不成功都难。
结合一些历史来参老子的智慧，然后品读雪师喷涌出来的种种大悟，我们是可以大彻大悟的。雪师在这一章中也谈到了今天在直播间谈到的【发心】，让人对智者和聪明人有了更深的感悟。他们之间的区别就是聪明人永远只去看别人的问题，不去管自己有没有问题，即使自己有问题也会巧言令色的把责任推到别人身上，智者刚好相反，无论发生什么，他都只会在自己身上找问题，看自己有什么地方做得还不够好，然后积极地改正。
敢把枪口对准自己的人，永远活得清醒明白，他不会在盘根错节的世象里迷失自己，永远有打开自己的密码。你可以理解成为雪漠密码，也可以理解成心的密码，当然也可以理解成道的密码，关键是你会不会在最难熬的时候，用密码把自己的身心灵全部打开。
打开之后，还要善于关闭一些与世俗冲突的东西，让自己和平常人看起来无二无别，这样才不落人口舌、陷阱。水滴成海，人低成王嘛，任何时候都要保持一颗柔心，仁心和低调心。雪师讲出来的东西总是那么接地气，因为他和老子的心同频共振了。
但是有的人知道，就是不会用。到用的时候，会呈现一种共济失调的状态，这是没有转识为智，所以我们处处要调心，处处要在事上修炼。大道不会告诉你——我是一条大道，你不要走弯路。也许正是在走弯路的过程中，你才会发觉它的大用。
《与神合一》中说：“如愿以偿”未必是成功，“事与愿违”也未必是失败。真的，如果活得足够长久，你会发现往往“如愿以偿”才是失败，“事与愿违”反倒是成功。
苦难，有时候也是修心的上上法。秋水姐今天与我聊花花草草的事，她感慨道：“如果不是这些花，我大概早就死了，也活不到看雪师的书了……”我真没想到，她居然也跟我一样用花草调了那么久的心。
在【大】之前，我们会遇到很多很多的【小】，然后慢慢地把它变成一种大精神，变成自己的修行资粮。
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