阿弥陀佛，好的好的

阿弥陀佛，好的好的

首先，我还是很职业病加强迫症的看着书名，破了半天题。《好的孤独》，是坦然接受孤独，还是对于孤独寂寞的区分。好像都说的通，不过无所谓，哲学本就是辩证的。

还是先叨叨作者。陈果，复旦大学哲学系副教授。她的《关于爱情》首先因视频在网上火起来。从抖音上刷到几个视频，突然为哲学领域强悍的爱情观折服。我们所谓的执念，所想当然的爱情，有时候就是思想未成熟阶段的执念而已。偏执的，片面的，甚至会导向错误的行动方向。基于引领自我迷灼心灵的目的，我开始了对陈果老师著作的拜读。

《好的孤独》是从人生多个方面来像我们阐述生命中的种种意义。

我们时常感叹于世界的复杂，人际交往，工作生活，一点点的节奏压的我们喘息艰难。这时候，我们会想怎样才能获得真正的宁静，得到真正的自由呢。殊不知，我们向往的自由，无拘无束无所顾忌，不过是成为了欲望的奴隶。我们以为随心所欲的去做事情，不在乎道德与否，其实获得的所谓功利和快乐都是短暂的，不长远的，不值一提的。一切向往的自由不过是为自己放纵找的借口。我们生而为人，这是我们必须要面对的，这是存活于世的意义所在。

说到这里，我又想提提我的男神彭于晏，哈哈。为什么喜欢彭于晏呢？想来，是他身上的那种精气神吸引了我。好看的皮囊，满大街都是。有趣的灵魂，百年难遇。

为什么说彭于晏是有趣的灵魂咩？据说，每当他拍一部戏，就会掌握一项新技能。他常年健身，保持着良好的流畅的身材线条。在花美男满大街都是的时候，彭于晏用满是雄性荷尔蒙的肉体向我们展示了什么叫自律，什么叫精气神。

有句话说：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。那什么是自由呢？我们说不清，或者说我们并不能用一个具体可见的释义来理解。但我们可以确定的是，自由一定是身体可感受的，是灵魂对肉体的强大支配。

我今天没有什么事，但我就是想睡懒觉，最后我躺着玩了一天手机。这就是灵魂对于肉欲的屈服。我很胖，但是我就是喜欢吃蛋糕，巧克力，我觉得吃起来开心，好的，灵魂屈服于食欲。我知道喝完酒不舒服，但是我就想喝，在喝酒中我能找到真正的自己。ok，灵魂再次屈服。狂欢之后，得到的总是更多的空洞。上了年纪了，越来越明白什么叫自律给我自由。

控制自己的情绪，冷静的面对一切。不以物喜，不以己悲。在自我平衡的基础上，学会在道德的引导下利他。有人讨厌利己主义者，凡是别人做了什么让他不快的事，他都会咬牙切齿的恶狠狠的吐槽别人为“精致的利己主义者”。然而，在道德领域内，利己并没有任何错误。反而，这是人之常情，这是本性。一个人从不利己，一心为人，是高尚，但也不能称之为绝对的道德高尚者。爱己才能爱他人。我爱我自己，我对自己的爱纯净，无所求，同样，我对你的爱也是无所求，只因我爱。

每个人都有一个纯净而无杂质的人生起点，如那清淙欢快的涓涓细流。然后必要经历一段沉浮不定，渐驱纷杂的成长过程，仿佛被污染，但最终会回归一个清净自在的人生起点。

有时候时常，长大真累啊，要面对很多很多东西，我们疲于应对，越来越向往童年的我们，无忧无虑。单纯美好。可是我们忘了童年也有童年的小烦恼，考试没考好或是和小伙伴闹别扭。

小时候以为成长能解决很多问题，以为我们见多识广，就能避免很多问题。可是我们看着身边人折腾着无必要的分分合合，似乎也没有以史为鉴，以他人为鉴。

所以啊，每个阶段都有每个阶段的问题。无论挣扎与否，我们终归要走向生命的尽头，在那里我们都会再次变的无忧无虑，变的纯净自然。

人生短暂，所有拥有的都会失去，只有自我不会离我们而去，找寻内心的自我，随心而为，不做执念者，不盲目，不计较，边拥有边清零。