即使身处最困厄的境地，也要随顺呼吸，保持平静的正念。
——这是一行禅师对大家的不倦提醒。这本《正念的奇迹》是上世纪70年代的作品。在动荡不安、战火纷飞的时代里，一行禅师教导大家用正念来疗愈身心。今天，在竞争激烈、压力山大的社会环境下，更多人运用正念安住当下，寻求心灵的平和喜乐。
正念是指对当下的实相保有清醒的觉知。不管你是不是佛教徒，都可以运用正念修行让自己身心合一，遇到更好的自己。
最近，在樊登读书会听了不少跟正念有关的书籍。这些书的作者，用自己的实践和研究，指导大家把正念修行用于生活的方方面面，包括吃饭、运动、工作、休息甚至养生、治病等等。
但是，好多人知道，在这一领域比较早并且大家公认的经典书籍，还要数一行禅师的《正念的奇迹》了。于是，从书柜上取下几年前读过的这本书，又开始重读。
依然是吃橘子。这是正念修行中禅师们最爱举的例子。如同书中的吉姆一样，很多人在吃橘子的时候几乎意识不到自己正在吃橘子，他们被其他事萦绕心怀，橘子只是一瓣接一瓣地被吞进嘴里。他们不仅没有吃到橘子，也完全把当下丢弃了。
以前的自己，又何尝不是这样？恨不得一心八用，美其名曰提高效率。但越着急，反而心神越容易涣散。于是，开始学着用正念来吃饭，拿到一个食物，先仔细地观察它的颜色形状，再细嗅它的香味，感受种子、阳光、雨水、土地在其中的聚合，之后轻轻地放进嘴里，用舌头慢慢地感受它的触感，它的味道。再用牙齿轻轻地咬破，细细地咀嚼，咀嚼的次数越多越好，最后才是慢慢地吞咽。这样吃下去的食物，才真正美味无比。此刻的你，也才与食物合二为一。
除了专注地吃东西，做每一件事，我都训练自己保持正念的状态。做饭的时候专注做饭，感受做饭的乐趣。洗衣的时候专注洗衣，感受洗衣的乐趣。打扫的时候专注打扫，感受打扫的乐趣。上课的时候也一样，让自己全然投入，尽情享受上课的乐趣。
就像一行禅师所说：“不论做哪一样，轻松从容地做，安住正念中。不要为了赶任务做事，要下定决心，以放松的状态，全神贯注地做每一项工作，享受你的工作，并与他合一，过好真实的这一刻，这一刻就是生活本身，不要做未来的俘虏，不要烦恼你未来要做的那些事，不要想着开始或摆脱什么，不要想着“离开”当下。”
是的，这的确是极好的生命体验。虽然，自己依旧常常出离，常常神游物外，但相信经过有意的训练，自己保持正念的时候一定会一点点增多。曾国藩“过往不留，当下不杂，未来不迎”的状态，虽不能至，然心向往之。
保持正念最基本的法门便是观呼吸，当你心猿意马时，关注自己的呼吸，便可以把你拉回现实，拉回此刻。当你愤怒暴躁时，关注自己的呼吸，你的心情便会慢慢平静下来。当你抑郁烦闷时，关注自己的呼吸，心胸便会觉得敞亮平和。如果再修一修缘起观、无常观与慈悲观，了悟五韵皆空，破除我执，洞悉生命的实相，那你的心一定会越来越澄澈而宁静。
对于每一个人，我们所拥有的仅有此刻，无数的此刻组成了我们整个的生命。全然地感知此刻，过好此刻，是我们唯一能做的，也应该做好的。
就像文中所引用的托尔斯泰借隐士之口告诉皇帝的那样：“记住，最重要的时刻永远只有一个，那就是现在。现在是我们唯一能主导的时间。最重要的人永远就是那个当下和你在一起、在你面前的人，因为谁也不知道将来你是否还会与他共处。最重要的事，就是让你身旁的人快乐，因为这就是人生所追求的。”
这本小书的确很小，小到不到一个上午就看完了。但正念的修行却很长，长到需要一生的时间。我知道，无需多想未来，因为——一沙一世界，一花一天堂，双手握无限，刹那即永恒。
此刻就是一切。
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