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12缘起包括无明,行,识,明色,六入,触,受,爱,取,有,生,老死
前生:无明,行,识
今生:明色,六入,触,受,爱,取,有
来生:生,死
这三生是循环的,所以轮回不断
12缘起是小乘佛法的内容,小乘认为有一个不死不灭的灵魂,有轮回
终极是没有没有轮回,没有灵魂是空
如果你认为生命只有一百年,确定只有这个肉身,只有一世,就会产生贪嗔痴,如果相信有前世有后身,做事就会有底限,如果相信有灵魂,时间线更长,会为后身考虑
世界分为人和法,即我和法,人我也叫灵魂,法我即物质,心经就是人法皆空
第一步:去除小我,没有灵魂
第二步:去除人我法我,人法皆空
第三步:唯识阶段,除了人法皆空,阿赖耶识不在人我也不再法我里,在他们之外。阿赖耶识无时不刻都在生灭都在改变。阿赖耶识一直有,出梦以后才能看到,在梦中看不到。
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无明:无知,愚痴,不知道面前是空,不知道你现在在梦中,把梦当真了,无明是引起轮回的根本原因,攀缘造作才会引发轮回。把钱当真了才会去赚钱,把儿女当真了才会担心,恐惧……正因为把一切当真了才会轮回
行:身口意的行为行动,简单概括为贪嗔痴慢疑
识:记录,小乘为投胎识,大乘为留下的业和记忆,即记录在阿赖耶识
名色:相当于羯罗蓝,名为精神,色为物质,精神加物质等于受精卵,就可以投胎了。
六入:六根,六根是眼耳鼻舌身意,六根出来就可以认识六尘,相当于从受精卵长成小孩。
触:动词,接触到我以为的东西,触到别的东西
受:感受,这个东西是软的硬的,水是甜的苦的,颜色是黑的白的
爱:喜欢,不喜欢就喜欢它的对立面,就是有分别,偏爱,喜欢某人某物是根据前身的记忆和经验来选择的,实际不受自己控制的,是受前世记忆,即阿赖耶识影响。
从爱断掉12缘起
例如我们喜欢谈恋爱,喜欢爱情,拍电影,全是甜蜜没人看,必须曲折,受尽苦难,才会感觉有意思,人其实是追苦的。
有人以省了两元钱为快乐,有人以追求奢华为快乐,自己转念,人世间在梦里什么是幸福,幸福就是正在发生的事情与你想的是一致的。
现在正在显现的受两方面控制,一是受以前的记忆业力控制,二是受现在想什么相信什么影响,即改信念跟现在一致,做如梦观。一遍修世间法,一边做如梦观,即出世间
你现在过得生活是无数人梦寐以求的生活
取:抓取,想要房子想要钱想要孩子有出息……这都属于取,营养要吸收也是取
有:取了就会有,有了就会留下记忆了,就会产生轮回
生:
老死:
谷和稻的例子,中间没有线,自己循环的,小乘的12缘起同谷和稻,自行循环
小乘从爱断,大乘断的关键是无明,从无明断。
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